Re: 公案很難懂
發表於 : 週二 7月 04, 2023 8:56 am
第四十八則 摩經不二
示眾雲。妙用無方。有下手不得處。辯才無礙。有開口不得時。龍牙如無手人行拳。夾山教無舌人解語。半路抽身底是甚麼人
舉。
維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門(問處第幾)
文殊師利曰(好與劈口[祝/土])
如我意者(醞造將來)
於一切法(更嫌少)
無言無說(把火照看)
無示無識(有也來)
離諸問答(面皮厚多少)
是為入不二法門(如何是)
於是文殊師利問維摩詰言。我等各自說已(能說快說)
仁者當說。何等是菩薩入不二法門(一遞一刮不賭惡發)
維摩默然(甚麼處去也)
師云。梵語維摩詰。此云無垢稱。亦曰淨名。妻名金姬。子名善思。女名月上。
僧問云居簡和尚。維摩是金粟如來。為甚麼卻預釋迦會下聽法。
居雲。他不爭人我。
廣本維摩經。三萬二千菩薩。各說不二法門。今唯三十二菩薩。末後文殊無卓錐之地。維摩錐也無。
保福展雲。文殊也似掩耳偷鈴。力盡烏江。維摩一默。未出化門。
萬松道。人出是非難。
又云。大小維摩。被文殊一坐。至今起不得。
萬松道。要起有甚難便掌。
瑯琊覺雲。文殊恁麼贊善也是。杓卜聽虛聲。維摩默然。爾等諸人。不得鑽龜打瓦。
萬松道。杜撰不少。唯雪竇於文殊問罷處。不言默然良久據座。直雲維摩道甚麼。
復云。勘破了也。
萬松道。不解作鬼。白日現身。
天依懷頌。維摩不默不良久。據坐商量成過咎。至今諸方見呈似此事。猶曰良久雲。
有僧問一師。錄中多雲良久者。良久乃何人也。
答云。良久乃梁八之弟也。傳者以為笑。
天依後兩句。忒曬峭拔。道吹毛匣裡冷光生。外道天魔皆斬首。
萬松道。暗度神鋒。不覺痛癢。
白雲端頌云。一個兩個百千萬。屈指尋文數不辦。暫時留在暗窗前。明日與君重計算。
萬松道。有甚閒功夫。
天童頌馬祖藏頭白海頭黑話。末後道。堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。今日維摩來也。不管面譽。
頌云
曼殊問疾老毘耶(仁義道中)
不二門開看作家(衲僧分上)
玟表粹中誰賞鑑(大辯若訥)
忘前失後莫咨嗟(大智若愚)
區區投璞兮楚庭臏士(獻直得曲)
璨璨報珠兮隋城斷蛇(夜光投人鮮不按劍)
休點破(幸自完全)
絕玼瑕(一任指點)
俗氣渾無卻較些(相上觀人失之多矣)
師云。文殊師利。曼殊室利。梵音楚夏也。此云妙吉祥。毘耶離廣嚴城名。
肇公涅槃無名論。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說。以顯道。釋梵絕聽而雨華。斯皆理為神禦故口。以之默。豈曰無辯。辯所不能言也。
燕玟次玉者。今[泳-永+豕]郡靠水石也。亦名奪玉石。維摩外雖似訥。其不言之辯。精粹其中。言其石隱玉也。忘前失後者。
永嘉集奢摩他頌。第四雲。今言知者。不須知知。但知而已。則前不接滅。後不引起。前後斷續中間自孤。無盡燈末。未詳法嗣中。
有開封府夷門山 廣智禪師。諱本嵩。別無語緣。全舉此段。文公不知出永嘉集。謂嵩創設。因辨之於此。學者知之。此個忘前失後。正是三祖信心銘。言語道斷。非去來今也。
韓子卞和於荊山崑岡谷得璞。獻楚厲王。王曰。石也遣刖一足。
及武王即位又獻之。又刖一足。
至文王立。和抱璞哭於荊山之下。王召問。
和曰。不怨刖足。而怨真玉以為凡石。忠事以為慢事。王使剖石乃真玉也。
文王歎曰。哀哉二先君。易刖人足。難剖於石。今果是璧乃國寶也。
史記隨侯祝元暢。因之齊。見一斷蛇將死。遂以水洗摩之。傅之神樂而去。忽一夜中庭現光。意謂有賊。遂按劍視之。乃見一蛇[口*禦]珠在地而往。知蛇感報也。
維摩橫身為眾。不免禍出私門。那堪文殊點破 已靈瑕玼。直饒天童道現居俗塵 而無俗氣。也是掩鼻偷香
示眾雲。妙用無方。有下手不得處。辯才無礙。有開口不得時。龍牙如無手人行拳。夾山教無舌人解語。半路抽身底是甚麼人
舉。
維摩詰問文殊師利。何等是菩薩入不二法門(問處第幾)
文殊師利曰(好與劈口[祝/土])
如我意者(醞造將來)
於一切法(更嫌少)
無言無說(把火照看)
無示無識(有也來)
離諸問答(面皮厚多少)
是為入不二法門(如何是)
於是文殊師利問維摩詰言。我等各自說已(能說快說)
仁者當說。何等是菩薩入不二法門(一遞一刮不賭惡發)
維摩默然(甚麼處去也)
師云。梵語維摩詰。此云無垢稱。亦曰淨名。妻名金姬。子名善思。女名月上。
僧問云居簡和尚。維摩是金粟如來。為甚麼卻預釋迦會下聽法。
居雲。他不爭人我。
廣本維摩經。三萬二千菩薩。各說不二法門。今唯三十二菩薩。末後文殊無卓錐之地。維摩錐也無。
保福展雲。文殊也似掩耳偷鈴。力盡烏江。維摩一默。未出化門。
萬松道。人出是非難。
又云。大小維摩。被文殊一坐。至今起不得。
萬松道。要起有甚難便掌。
瑯琊覺雲。文殊恁麼贊善也是。杓卜聽虛聲。維摩默然。爾等諸人。不得鑽龜打瓦。
萬松道。杜撰不少。唯雪竇於文殊問罷處。不言默然良久據座。直雲維摩道甚麼。
復云。勘破了也。
萬松道。不解作鬼。白日現身。
天依懷頌。維摩不默不良久。據坐商量成過咎。至今諸方見呈似此事。猶曰良久雲。
有僧問一師。錄中多雲良久者。良久乃何人也。
答云。良久乃梁八之弟也。傳者以為笑。
天依後兩句。忒曬峭拔。道吹毛匣裡冷光生。外道天魔皆斬首。
萬松道。暗度神鋒。不覺痛癢。
白雲端頌云。一個兩個百千萬。屈指尋文數不辦。暫時留在暗窗前。明日與君重計算。
萬松道。有甚閒功夫。
天童頌馬祖藏頭白海頭黑話。末後道。堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。今日維摩來也。不管面譽。
頌云
曼殊問疾老毘耶(仁義道中)
不二門開看作家(衲僧分上)
玟表粹中誰賞鑑(大辯若訥)
忘前失後莫咨嗟(大智若愚)
區區投璞兮楚庭臏士(獻直得曲)
璨璨報珠兮隋城斷蛇(夜光投人鮮不按劍)
休點破(幸自完全)
絕玼瑕(一任指點)
俗氣渾無卻較些(相上觀人失之多矣)
師云。文殊師利。曼殊室利。梵音楚夏也。此云妙吉祥。毘耶離廣嚴城名。
肇公涅槃無名論。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說。以顯道。釋梵絕聽而雨華。斯皆理為神禦故口。以之默。豈曰無辯。辯所不能言也。
燕玟次玉者。今[泳-永+豕]郡靠水石也。亦名奪玉石。維摩外雖似訥。其不言之辯。精粹其中。言其石隱玉也。忘前失後者。
永嘉集奢摩他頌。第四雲。今言知者。不須知知。但知而已。則前不接滅。後不引起。前後斷續中間自孤。無盡燈末。未詳法嗣中。
有開封府夷門山 廣智禪師。諱本嵩。別無語緣。全舉此段。文公不知出永嘉集。謂嵩創設。因辨之於此。學者知之。此個忘前失後。正是三祖信心銘。言語道斷。非去來今也。
韓子卞和於荊山崑岡谷得璞。獻楚厲王。王曰。石也遣刖一足。
及武王即位又獻之。又刖一足。
至文王立。和抱璞哭於荊山之下。王召問。
和曰。不怨刖足。而怨真玉以為凡石。忠事以為慢事。王使剖石乃真玉也。
文王歎曰。哀哉二先君。易刖人足。難剖於石。今果是璧乃國寶也。
史記隨侯祝元暢。因之齊。見一斷蛇將死。遂以水洗摩之。傅之神樂而去。忽一夜中庭現光。意謂有賊。遂按劍視之。乃見一蛇[口*禦]珠在地而往。知蛇感報也。
維摩橫身為眾。不免禍出私門。那堪文殊點破 已靈瑕玼。直饒天童道現居俗塵 而無俗氣。也是掩鼻偷香