莫讓玄奘大師法相宗失傳

次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週二 1月 18, 2022 2:23 pm 跟你河中雨還有草仔,這種幼稚園談佛經 就是要這樣 每個細節都要照顧到 否則,你看草仔迷迷糊糊 搞了半天都不知道他轉貼的是 某沙門的注疏,卻來跟我魯了半天也不認錯, 我看你程度也是差不多,所以當然要多費心清楚註明一下 假如你虛心一點努力跟上,趕快從幼稚園班畢業,我就不必這麼辛苦跟你論法了。
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我說您傲慢無知成大痴
您偏不認
前人註解前的用心
豈是您鈍根阿師能體會
好吃懶做
全憑空想連連看
這種動作正是幼稚園生的初體驗
沒曾想您能持身至今
連奶嘴都登場
想來該是富家少爺出身
沒受過磨鍊
連個辯論身段都離離落落
歹戲拖棚
死不認帳
集惡習於一身
實是後人學佛避邪之楷模
經論文句
問已不知
狂言廢言
護心不斷
先聲奪人
唯恐無面
無奈實力虛弱
不堪一擊
花拳繡腿終非家當
唯有增厚臉皮
不稱霸佛林
誓不瞑目
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

是你先無禮取鬧,網友都看在眼裡。
不要自己放先放🔥,才來喊救命!!
好了,暫時休兵,不陪你玩了,養精蓄銳,準備來註解樓上楞伽寶經,由於連帶三種版本內容比對辨正,我想會很精采,大家且拭目以待!!

幼稚園生 你比較厲害 你可以先解釋出來給分享網友,不要我註解完了,你才在哪裡吃乾醋 學佛還是要腳踏實地,一步一腳印……😁😁😁😁😁😁😁
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
河中雨
文章: 541
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 河中雨 »

妙吉祥如意 寫: 週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧,網友都看在眼裡。
不要自己放先放🔥,才來喊救命!!
好了,暫時休兵,不陪你玩了,養精蓄銳,準備來註解樓上楞伽寶經,我想會很精采,大家且拭目以待!!

.😁😁😁😁😁😁😁
還是老話送你 竹篙盜菜刀 你離不開這把戲就等著吃悶拳
相信你臉上也會很精采

看看別又多了一塊遮羞布
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

河中雨 寫: 週二 1月 18, 2022 2:56 pm
妙吉祥如意 寫: 週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧,網友都看在眼裡。
不要自己放先放🔥,才來喊救命!!
好了,暫時休兵,不陪你玩了,養精蓄銳,準備來註解樓上楞伽寶經,我想會很精采,大家且拭目以待!!

.😁😁😁😁😁😁😁
還是老話送你 竹篙盜菜刀 你離不開這把戲就等著吃悶拳
相信你臉上也會很精采

看看別又多了一塊遮羞布
河仔, 你這塊遮羞布已經用到都爛掉了 能不能再另外換一塊來用!?
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
文章: 3685
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 次草 »

妙吉祥如意 寫: 週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧,網友都看在眼裡。
不要自己放先放🔥,才來喊救命!!
好了,暫時休兵,不陪你玩了,養精蓄銳,準備來註解樓上楞伽寶經,我想會很精采,大家且拭目以待!!

幼稚園生 你比較厲害 你可以先解釋出來給分享網友,不要我註解完了,你才在哪裡吃乾醋 學佛還是要腳踏實地,一步一腳印……😁😁😁😁😁😁😁
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問您勝性的開始就是無理取鬧
這可是您自豪的命根子
那能開玩笑不認真
難道您要承認愛發表是真
求法義是假
那就直接下台一鞠恭
承認自己無知亂解
但是您愛面子
所以不可能認錯
只會轉移話題放煙幕彈
這些技倆別人看久也會膩啊
您卻不膩
因為不得不啊
前人為何說破勝性為因
您卻隻字不敢再提
此時遮羞布不夠用
確實要大點的兼能擦滿身冷汗那種
所以您的要求是合乎情理也
眾人都在等您如何收場
別搞到連佛台都拆了
愛面子不是壞事
相對要付出多少心血才能講大話
如果說的話能讓人信服
又不違佛意
誰會取鬧於您
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

若要正確註解樓上轉貼楞伽阿跋多羅寶經(三個版本)會譯本之內文,一定要讀懂玄奘法師編譯的解深密經心意識相品,因為兩者開示內容,都在談唯識法相運作的同一法理,無二無別。所以,拿兩經互相比對,對於正確破解楞伽經文,乃至於糾正出三種楞伽經誰為錯繆之版本,可以事半功倍。

心意識相品第三

[0692a28] 爾時,廣慧菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如世尊說:『於心意識祕密善巧菩薩。』於心意識祕密善巧菩薩者,齊何名為於心意識祕密善巧菩薩?如來齊何施設彼為於心意識祕密善巧菩薩?」說是語已。

[0692b03] 爾時,世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰:「善哉,善哉!廣慧!汝今乃能請問如來如是深義;汝今為欲利益安樂無量眾生,哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等;為令獲得義利安樂,故發斯問。汝應諦聽,吾當為汝說心意識祕密之義。

[0692b08] 「廣慧當知,於六趣生死彼彼有情,墮彼彼有情眾中,或在卵生、或在胎生、或在濕生、或在化生,身分生起,於中最初一切種子心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。依二執受:一者、有色諸根及所依執受;二者、相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受,無色界中不具二種

[0692b14] 「廣慧!此識亦名阿陀那識。何以故?由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故?由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心(末那識)。何以故?由此識色聲香味觸等積集滋長故。
[0692b18] 「廣慧!阿陀那識為依止、為建立故六識身轉,謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。
……(阿賴耶識有名無體,六識身根為一切種子阿陀那識體所攝持)
此中有識:眼及色為緣生眼識,與眼識俱隨行,同時、同境,有分別意識轉。有識:耳、鼻、舌、身,及聲、香、味、觸為緣,生耳、鼻、舌、身識,與耳、鼻、舌、身識俱隨行,同時、同境,有分別意識轉。
廣慧!若於爾時一眼識轉,即於此時唯有一分別意識,與眼識同所行轉。若於爾時二、三、四、五諸識身轉,即於此時唯有一分別意識,與五識身同所行轉。
……(上段講凡夫印)
[0692b28] 「廣慧!譬如大瀑水流,若有一浪生緣現前,唯一浪轉;若二、若多浪生緣現前,有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。又如善淨鏡面,若有一影生緣現前,唯一影起;若二、若多影生緣現前,有多影起。非此鏡面轉變為影,亦無受用滅盡可得。
[0692c04] 「如是,廣慧!由似瀑流阿陀那識為依止、為建立故,若於爾時有一眼識生緣現前,即於此時一眼識轉;若於爾時乃至有五識身生緣現前,即於此時五識身轉。
……(上段講菩薩印)
[0692c08] 「廣慧!如是菩薩雖由法住智為依止、為建立故,於心意識祕密善巧
……(上段講大乘菩薩修法住智)
然諸如來不齊於此,施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧!若諸菩薩於內各別如實
不見阿陀那、不見阿陀那識;
不見阿賴耶、不見阿賴耶識;
不見積集、不見心;
不見眼色及眼識;
不見耳聲及耳識;
不見鼻香及鼻識;
不見舌味及舌識;
不見身觸及身識;
不見意法及意識;

……(上段教導大乘菩薩證得終極佛果,請問一共要空去幾識?)
是名勝義善巧菩薩;如來施設彼為勝義善巧菩薩。廣慧!齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩;如來齊此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。

[0692c20] 爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:
阿陀那識甚深細,  一切種子如瀑流,
我於凡愚不開演,  恐彼分別執為我。

……(從心意識品開示內容很清楚看出,玄奘法相宗乃主張唯識法相,於有漏界緣起第一因,即依止一切種子阿陀那識為首之九識論,何用再辯??)
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
河中雨
文章: 541
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 河中雨 »

呵呵 浪費一點心思好了
[0692b14] 「廣慧!此識亦名阿陀那識。何以故?由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故?由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心(末那識)。何以故?由此識色聲香味觸等積集滋長故。
[0692b18] 「廣慧!阿陀那識為依止、為建立故,六識身轉,謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。
……(阿賴耶識有名無體,六識身根為一切種子阿陀那識體所攝持)
盜菜刀死性不改
哪段告訴你有多個體?
沒能哪來所?
[0692c08] 「廣慧!如是菩薩雖由法住智為依止、為建立故,於心意識祕密善巧。
……(上段講大乘菩薩修法住智)
然諸如來不齊於此,施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧!若諸菩薩於內各別如實
不見阿陀那、不見阿陀那識;
不見阿賴耶、不見阿賴耶識;
不見積集、不見心;
不見眼色及眼識;
不見耳聲及耳識;
不見鼻香及鼻識;
不見舌味及舌識;
不見身觸及身識;
不見意法及意識;
……(上段教導大乘菩薩證得終極佛果,請問一共要空去幾識?)
有體?現在又盜菜刀說空幾識?
這老兒邏輯能力可以丟垃圾桶了
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

下面的論文內容,也是針對唯識法相的架構運作而開示,也必須拿出來一併參考,所以說,研究探討佛經佛法大義,就必須依止正統佛教經論,參詳細究比對,徹底融會貫通,這時來辨正法義,自然可以四通八達,駕輕就熟,而不至人云亦云,被前盲誤導,而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

成唯識論
由攝藏諸法。一切種子識
故名阿賴耶。勝者我開示

[0014b24] 由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
我於凡愚不開演 恐彼分別執為我

[0014c07] 以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。

如海遇風緣。起種種波浪
現前作用轉。無有間斷時
藏識海亦然。境等風所擊
恒起諸識浪。現前作用轉

[0014c19] 眼等諸識無如大海恒相續轉起諸識浪。故知別有第八識性。此等無量大乘經中。皆別說有此第八識。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

阿草、阿河,聽見沒!?你們哥倆好,可要仔細點認真點,不要學三姑六婆,雞雞囃囃,盡啼一些沒營養的囉哩囉……
研究探討佛經佛法大義,就必須依止正統佛教經論,參詳細究比對,徹底融會貫通,這時再來上網辨正法義,自然可以四通八達,駕輕就熟,而不至人云亦云,被前盲誤導,而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週二 1月 18, 2022 5:23 pm 阿草、阿河,聽見沒!?你們哥倆好,可要仔細點認真點,不要學三姑六婆,雞雞囃囃,盡啼一些沒營養的囉哩囉……
研究探討佛經佛法大義,就必須依止正統佛教經論,參詳細究比對,徹底融會貫通,這時再來上網辨正法義,自然可以四通八達,駕輕就熟,而不至人云亦云,被前盲誤導,而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

.😁😁😁😁😁😁😁😁
整段經文就只加個凡夫印菩薩印就算了義
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