妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 18, 2022 2:23 pm 跟你河中雨還有草仔，這種幼稚園談佛經 就是要這樣 每個細節都要照顧到 否則，你看草仔迷迷糊糊 搞了半天都不知道他轉貼的是 某沙門的注疏，卻來跟我魯了半天也不認錯， 我看你程度也是差不多，所以當然要多費心清楚註明一下 假如你虛心一點努力跟上，趕快從幼稚園班畢業，我就不必這麼辛苦跟你論法了。
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我說您傲慢無知成大痴
您偏不認
前人註解前的用心
豈是您鈍根阿師能體會
好吃懶做
全憑空想連連看
這種動作正是幼稚園生的初體驗
沒曾想您能持身至今
連奶嘴都登場
想來該是富家少爺出身
沒受過磨鍊
連個辯論身段都離離落落
歹戲拖棚
死不認帳
集惡習於一身
實是後人學佛避邪之楷模
經論文句
問已不知
狂言廢言
護心不斷
先聲奪人
唯恐無面
無奈實力虛弱
不堪一擊
花拳繡腿終非家當
唯有增厚臉皮
不稱霸佛林
誓不瞑目

是你先無禮取鬧，網友都看在眼裡。
不要自己放先放，才來喊救命！！
好了，暫時休兵，不陪你玩了，養精蓄銳，準備來註解樓上楞伽寶經，由於連帶三種版本內容比對辨正，我想會很精采，大家且拭目以待！！

幼稚園生 你比較厲害 你可以先解釋出來給分享網友，不要我註解完了，你才在哪裡吃乾醋 學佛還是要腳踏實地，一步一腳印……
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妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧，網友都看在眼裡。
不要自己放先放，才來喊救命！！
好了，暫時休兵，不陪你玩了，養精蓄銳，準備來註解樓上楞伽寶經，我想會很精采，大家且拭目以待！！

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還是老話送你 竹篙盜菜刀 你離不開這把戲就等著吃悶拳
相信你臉上也會很精采

看看別又多了一塊遮羞布

河中雨 寫: ↑週二 1月 18, 2022 2:56 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧，網友都看在眼裡。
不要自己放先放，才來喊救命！！
好了，暫時休兵，不陪你玩了，養精蓄銳，準備來註解樓上楞伽寶經，我想會很精采，大家且拭目以待！！

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還是老話送你 竹篙盜菜刀 你離不開這把戲就等著吃悶拳
相信你臉上也會很精采

看看別又多了一塊遮羞布

河仔， 你這塊遮羞布已經用到都爛掉了 能不能再另外換一塊來用！？
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妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 18, 2022 2:46 pm 是你先無禮取鬧，網友都看在眼裡。
不要自己放先放，才來喊救命！！
好了，暫時休兵，不陪你玩了，養精蓄銳，準備來註解樓上楞伽寶經，我想會很精采，大家且拭目以待！！

幼稚園生 你比較厲害 你可以先解釋出來給分享網友，不要我註解完了，你才在哪裡吃乾醋 學佛還是要腳踏實地，一步一腳印……
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問您勝性的開始就是無理取鬧
這可是您自豪的命根子
那能開玩笑不認真
難道您要承認愛發表是真
求法義是假
那就直接下台一鞠恭
承認自己無知亂解
但是您愛面子
所以不可能認錯
只會轉移話題放煙幕彈
這些技倆別人看久也會膩啊
您卻不膩
因為不得不啊
前人為何說破勝性為因
您卻隻字不敢再提
此時遮羞布不夠用
確實要大點的兼能擦滿身冷汗那種
所以您的要求是合乎情理也
眾人都在等您如何收場
別搞到連佛台都拆了
愛面子不是壞事
相對要付出多少心血才能講大話
如果說的話能讓人信服
又不違佛意
誰會取鬧於您

若要正確註解樓上轉貼楞伽阿跋多羅寶經（三個版本）會譯本之內文，一定要讀懂玄奘法師編譯的解深密經心意識相品，因為兩者開示內容，都在談唯識法相運作的同一法理，無二無別。所以，拿兩經互相比對，對於正確破解楞伽經文，乃至於糾正出三種楞伽經誰為錯繆之版本，可以事半功倍。

心意識相品第三

[0692a28] 爾時，廣慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如世尊說：『於心意識祕密善巧菩薩。』於心意識祕密善巧菩薩者，齊何名為於心意識祕密善巧菩薩？如來齊何施設彼為於心意識祕密善巧菩薩？」說是語已。

[0692b03] 爾時，世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰：「善哉，善哉！廣慧！汝今乃能請問如來如是深義；汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等；為令獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽，吾當為汝說心意識祕密之義。

[0692b08] 「廣慧當知，於六趣生死彼彼有情，墮彼彼有情眾中，或在卵生、或在胎生、或在濕生、或在化生，身分生起，於中最初一切種子心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。依二執受：一者、有色諸根及所依執受；二者、相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。

[0692b14] 「廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
[0692b18] 「廣慧！阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉，謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。
……（阿賴耶識有名無體，六識身根為一切種子阿陀那識體所攝持）
此中有識：眼及色為緣生眼識，與眼識俱隨行，同時、同境，有分別意識轉。有識：耳、鼻、舌、身，及聲、香、味、觸為緣，生耳、鼻、舌、身識，與耳、鼻、舌、身識俱隨行，同時、同境，有分別意識轉。
廣慧！若於爾時一眼識轉，即於此時唯有一分別意識，與眼識同所行轉。若於爾時二、三、四、五諸識身轉，即於此時唯有一分別意識，與五識身同所行轉。
……（上段講凡夫印）
[0692b28] 「廣慧！譬如大瀑水流，若有一浪生緣現前，唯一浪轉；若二、若多浪生緣現前，有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。又如善淨鏡面，若有一影生緣現前，唯一影起；若二、若多影生緣現前，有多影起。非此鏡面轉變為影，亦無受用滅盡可得。
[0692c04] 「如是，廣慧！由似瀑流阿陀那識為依止、為建立故，若於爾時有一眼識生緣現前，即於此時一眼識轉；若於爾時乃至有五識身生緣現前，即於此時五識身轉。
……（上段講菩薩印）
[0692c08] 「廣慧！如是菩薩雖由法住智為依止、為建立故，於心意識祕密善巧。
……（上段講大乘菩薩修法住智）
然諸如來不齊於此，施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧！若諸菩薩於內各別如實
不見阿陀那、不見阿陀那識；
不見阿賴耶、不見阿賴耶識；
不見積集、不見心；
不見眼色及眼識；
不見耳聲及耳識；
不見鼻香及鼻識；
不見舌味及舌識；
不見身觸及身識；
不見意法及意識；
……（上段教導大乘菩薩證得終極佛果，請問一共要空去幾識？）
是名勝義善巧菩薩；如來施設彼為勝義善巧菩薩。廣慧！齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩；如來齊此施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。

[0692c20] 爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：
阿陀那識甚深細，　　一切種子如瀑流，
我於凡愚不開演，　　恐彼分別執為我。

……（從心意識品開示內容很清楚看出，玄奘法相宗乃主張唯識法相，於有漏界緣起第一因，即依止一切種子阿陀那識為首之九識論，何用再辯？？）
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呵呵 浪費一點心思好了

[0692b14] 「廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
[0692b18] 「廣慧！阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉，謂眼識、耳、鼻、舌、身、意識。
……（阿賴耶識有名無體，六識身根為一切種子阿陀那識體所攝持）

盜菜刀死性不改
哪段告訴你有多個體?
沒能哪來所?

[0692c08] 「廣慧！如是菩薩雖由法住智為依止、為建立故，於心意識祕密善巧。
……（上段講大乘菩薩修法住智）
然諸如來不齊於此，施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。廣慧！若諸菩薩於內各別如實
不見阿陀那、不見阿陀那識；
不見阿賴耶、不見阿賴耶識；
不見積集、不見心；
不見眼色及眼識；
不見耳聲及耳識；
不見鼻香及鼻識；
不見舌味及舌識；
不見身觸及身識；
不見意法及意識；
……（上段教導大乘菩薩證得終極佛果，請問一共要空去幾識？）

有體?現在又盜菜刀說空幾識?
這老兒邏輯能力可以丟垃圾桶了

下面的論文內容，也是針對唯識法相的架構運作而開示，也必須拿出來一併參考，所以說，研究探討佛經佛法大義，就必須依止正統佛教經論，參詳細究比對，徹底融會貫通，這時來辨正法義，自然可以四通八達，駕輕就熟，而不至人云亦云，被前盲誤導，而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

成唯識論
由攝藏諸法。一切種子識
故名阿賴耶。勝者我開示

[0014b24] 由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。解深密經亦作是說。

阿陀那識甚深細　一切種子如瀑流
我於凡愚不開演　恐彼分別執為我

[0014c07] 以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。唯第八識有如是相。入楞伽經亦作是說。

如海遇風緣。起種種波浪
現前作用轉。無有間斷時
藏識海亦然。境等風所擊
恒起諸識浪。現前作用轉

[0014c19] 眼等諸識無如大海恒相續轉起諸識浪。故知別有第八識性。此等無量大乘經中。皆別說有此第八識。諸大乘經皆順無我違數取趣。棄背流轉趣向還滅。讚佛法僧毀諸外道。表蘊等法遮勝性等。
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阿草、阿河，聽見沒！？你們哥倆好，可要仔細點認真點，不要學三姑六婆，雞雞囃囃，盡啼一些沒營養的囉哩囉……
研究探討佛經佛法大義，就必須依止正統佛教經論，參詳細究比對，徹底融會貫通，這時再來上網辨正法義，自然可以四通八達，駕輕就熟，而不至人云亦云，被前盲誤導，而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

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妙吉祥如意 寫: ↑週二 1月 18, 2022 5:23 pm 阿草、阿河，聽見沒！？你們哥倆好，可要仔細點認真點，不要學三姑六婆，雞雞囃囃，盡啼一些沒營養的囉哩囉……
研究探討佛經佛法大義，就必須依止正統佛教經論，參詳細究比對，徹底融會貫通，這時再來上網辨正法義，自然可以四通八達，駕輕就熟，而不至人云亦云，被前盲誤導，而跟著忙~茫~盲…一路盲到底。

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整段經文就只加個凡夫印菩薩印就算了義
如果一句句討論
包您輸到脫褲
看是誰痴誰盲
壞習慣一大堆
經論不是拿來作勝解的
越覺勝解就越痴
還能自得其樂