Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗,探討阿賴耶識行相
發表於 : 週三 6月 05, 2024 11:54 am
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以上是開示大乘佛法,所謂:開悟明心見性成佛。逍遙 寫: ↑週二 6月 04, 2024 11:46 pm 甚麼叫作般若?
甚麼叫作方便?
我常常說---角度,立場,一定要先弄清楚
一般而言,方便道普遍的印象一定不如般若道
但真是這樣?
有一句耳熟能詳的話
---
般若將入畢竟空,絕諸戲論
方便將出畢竟空,嚴土熟生
以上兩句,幾乎算是涵蓋整個佛教,佛道
般若將入畢竟空,絕諸戲論--
畢竟空--就是進入第一義空,就是離相,若還有任何一點點相(戲論),則不得見"性"
--此時果位聲聞是需陀恆,菩薩是登初地,見道位--都是屬第一大阿僧祇劫
還有為何是畢竟空?有究竟空嗎?
給覺得自己已經知道甚麼是空的人,想想你心中的空,到達"究竟"了沒
至於若是還不知道空的人,那就必須需多努力
我們雖還沒能進入畢竟空,但都願意繼續走在般若道上,仍是很可喜
方便將出畢竟空,嚴土熟生--
若你見空了,見性了,恭喜,從現在起就是超凡入聖,就算是聖流了
見空之前是般若道,見空之後當然是以般若為根基,且不違般若
根據各種不同根基的眾生,以最貼近他們的方式來宣說般若
眾生根器不同,興趣不同,文化不同,習慣不同,語言不同
於是當有各種不同方便,才得以順應各種不同的眾生
但所有的方便,目的都在同一個--莊嚴佛土,成熟眾生
這就是"方便將出畢竟空,嚴土熟生",就是方便道
看完這些,還有人會看不起方便兩個字嗎?
佛教中,真正的方便道,最基礎版,至少是從需陀恆開始,一直到佛,行的都是方便道
簡言之,方便是聖流在說的,佛在說的
不是我們凡夫能夠在那邊評論聖流或是佛說的方便,哪個是真的,哪個是假的
對他們的方便道品頭論足
我們該有的態度是討論,辯論為何他們(聖流)在這裡會這樣說,弄清楚他們(或是經文)真正的意涵
什麼叫般若?到彼岸的智慧。甚麼叫作般若?
甚麼叫作方便?
我常常說---角度,立場,一定要先弄清楚
一般而言,方便道普遍的印象一定不如般若道
但真是這樣?
有一句耳熟能詳的話
---
般若將入畢竟空,絕諸戲論
方便將出畢竟空,嚴土熟生
以上兩句,幾乎算是涵蓋整個佛教,佛道
般若將入畢竟空,絕諸戲論--
畢竟空--就是進入第一義空,就是離相,若還有任何一點點相(戲論),則不得見"性"
--此時果位聲聞是需陀恆,菩薩是登初地,見道位--都是屬第一大阿僧祇劫
還有為何是畢竟空?有究竟空嗎?
給覺得自己已經知道甚麼是空的人,想想你心中的空,到達"究竟"了沒
至於若是還不知道空的人,那就必須需多努力
我們雖還沒能進入畢竟空,但都願意繼續走在般若道上,仍是很可喜
方便將出畢竟空,嚴土熟生--
若你見空了,見性了,恭喜,從現在起就是超凡入聖,就算是聖流了
見空之前是般若道,見空之後當然是以般若為根基,且不違般若
根據各種不同根基的眾生,以最貼近他們的方式來宣說般若
眾生根器不同,興趣不同,文化不同,習慣不同,語言不同
於是當有各種不同方便,才得以順應各種不同的眾生
但所有的方便,目的都在同一個--莊嚴佛土,成熟眾生
這就是"方便將出畢竟空,嚴土熟生",就是方便道
看完這些,還有人會看不起方便兩個字嗎?
佛教中,真正的方便道,最基礎版,至少是從需陀恆開始,一直到佛,行的都是方便道
簡言之,方便是聖流在說的,佛在說的
不是我們凡夫能夠在那邊評論聖流或是佛說的方便,哪個是真的,哪個是假的
對他們的方便道品頭論足
我們該有的態度是討論,辯論為何他們(聖流)在這裡會這樣說,弄清楚他們(或是經文)真正的意涵
逍遙兄此說,末學恕不認同。簡言之,方便是聖流在說的,佛在說的
不是我們凡夫能夠在那邊評論聖流或是佛說的方便,哪個是真的,哪個是假的
Sherlock所言,你看不懂吧!般若,講的簡單明白了就是證悟真如根本智後所啟用的(先天智慧、佛知見),其極至就是阿耨多羅三藐三菩提。
般若只是舟筏,只是工具,還不懂嗎?大慧!如為愚夫以指指物,愚夫觀指,不得實義。如是愚夫,隨言說指,攝受計著,至竟不捨,終不能得離言說指第一實義
妳一直在玩腦筋急轉彎,最後走火入魔,而變成鑚牛角尖,然後玩死自己…藍海千尋 寫: ↑週三 6月 05, 2024 1:12 pm 逍遙兄此說,末學恕不認同。
若不能明辨方便法是無常有為法,是誘進工具,是假,如何會修後捨棄?
若沉迷於所修方便假果,出三界之日永不可期也。
那如何成就見道位?
遑論成佛了。
再
方便法是佛說,但佛實無說方便有為無常生滅法,意謂什?
如果一切法都是方便有為無常生滅法,那麼,一切法都非佛說,佛陀示現是來顯擺的嗎?
一切法都非佛說,若有人說是佛說,此人謗佛,那麼,執有以修的人不就是謗佛嗎?
佛示現的目的是令眾生謗佛墮無間嗎?
不,佛陀示現本懷是欲令一切眾生與佛無異無別,也就是成佛。
換言之,佛說法四十九年(或五十年),定有說法,定有法是佛說,而非一切法都非佛說。
此“定法”,修後能見性,乃至成佛。
人身難得,逢佛更難,信入“定法”難上加難,如須彌穿針。
此生若不信入佛闡定法,而流連於所謂方便,流浪六道,不僅浪費人身,想要碰到佛世,信入正法,要多久啊?
依般若所證空定是頑空。般若將入畢竟空,絕諸戲論
方便將出畢竟空,嚴土熟生
方便....本不存在。看完這些,還有人會看不起方便兩個字嗎