本無出相，今即非入

[cyc320]

妙法蓮華經序品第一

爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。

[心開]

[心開]

你還沒回答我鳥為什麼會飛？

[cyc320]

不盡有為，不住無為，萬境自如如？！

[心開]

答案:因為牠是鳥！

[寂照世間]

要如何才能如如不動，不取於相？

本自如如，無動也無相

不是
要先相信佛教一切有為法如夢幻泡影
是為了要給我們般若智

先相信世間如夢幻
然後，再時常觀世間如夢幻
久而久之
【自性假立尋思所引如實智】．般若智．般若波羅蜜．妙觀察智．平等性智，
就會自動的出現

般若智照見世間如夢幻
如夢幻故本空
本空故無所住．無所得
無所得故如如不動，故不取於相

[心開]

要如何才能如如不動，不取於相？

本自如如，無動也無相

不是
要先相信佛教一切有為法如夢幻泡影
是為了要給我們般若智

先相信世間如夢幻
然後，再時常觀世間如夢幻
久而久之
【自性假立尋思所引如實智】．般若智．般若波羅蜜．妙觀察智．平等性智，
就會自動的出現

般若智照見世間如夢幻
如夢幻故本空
本空故無所住．無所得
無所得故如如不動，故不取於相

不是
我已知不復更知
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證

[寂照世間]

你還執著已知
悟跡未除

夢中迷是假的，夢中悟還是假的
所以，禪師才說，迷既不著，悟亦不立。
迷不可得，悟亦不可得
你夢中的悟，還丟不掉

禪師是醒夢一如
而你迷與醒還分為二

【《維摩詰所說經．觀眾生品第七》
爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩云何觀於眾生？」
維摩詰言：「譬如幻師，見所幻人，菩薩觀眾生為若此。
如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。
如無色界色，如焦穀牙，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定出入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人起煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無烟之火，菩薩觀眾生為若此。」】

菩薩如何觀眾生？
如夢中所見自己已經清醒
夢中的自己沒醒，是在夢中；夢中的自己清醒，還是在夢中。
所以醒夢不二。

[心開]

如鳥易虛空，有跡嗎？

[寂照世間]

你還有所求嗎？

我沒有了