由 次草 » 週日 1月 29, 2023 3:29 pm
[0975a20] 龍吉祥言：「欲證無上。」

[0975a21]
妙吉祥曰：「汝今應止！無上菩提非可證法，汝欲證者便行戲論。
何以故？無上菩提離相寂滅，仁今欲取，成戲論故。
譬如有人作如是說：『我令幻士坐菩提座，證幻無上正等菩提。』
如是所言極成戲論，以諸幻士尚不可得，豈令能證幻大菩提！幻於幻法，非合非散，無取無捨，自性俱空。
諸佛世尊說一切法不可分別皆如幻事，汝今欲證無上菩提，豈不便成分別幻法？
然一切法皆不可取亦不可捨，無成無壞。
非法於法能有造作及有滅壞，無法於法能有和合及有別離。所以者何？以一切法非合非散，自性皆空，離我、我所，等虛空界，無說無示、無讚無毀、無高無下、無損無益、不可想像、不可戲論，本性虛寂，皆畢竟空，如幻如夢，無對無比，寧可於彼起分別心？」
==
無上菩提非可證法，汝欲證者便行戲論。

為何有人會爭執無上菩提可得與不可得
為何不問自心能否不作而作，作而不作
為何不問自己如何離我法執
為何解經要歪七扭八
橫柴舉入灶
為何都是自己懂別人不懂
用張筋的方式就能得無上菩提嗎
不知羞恥的人能入佛法之門嗎
欲求不滿的人能體會諸法本空之理嗎
將畢竟空當成偏空
會安份守己，循序漸進嗎
心態是什麼早就被看出出
為何還能無慚無愧
硬拗究竟涅槃是偏空涅槃
經文到處都有究竟涅槃
如果照偏空涅槃讀取
佛陀變成一個實足的瘋子
這問題不嚴重嗎
一切法本來究竟涅槃
就是一切法從本以來不生不滅
還要解讀成一切法都是偏空涅槃嗎
大老粗好吃懶做，主動性奇差
懶惰的人會與般若波羅蜜多相應嗎
非也非也
只與般若波羅蜜躲相應
相應到第八不動癡地
賣癡為榮

學佛者與見法界的距離
學佛者如何見法界？見真如？

【有妙慧故親近善友，歡喜敬事如真佛想，以親近故離諸懈怠，滅除一切惡不善法生長善根，既滅煩惱遠離障法，身、語、意業皆得清淨，由清淨故便生敬重，以敬重心修習空行，修空行故遠離諸見，離諸見故修行正道，修正道故能見法界。】

1.有妙慧故親近善友，歡喜敬事如真佛想，
2.以親近故離諸懈怠，滅除一切惡不善法生長善根，
3.既滅煩惱遠離障法，身、語、意業皆得清淨，
4.由清淨故便生敬重，以敬重心修習空行，
5.修空行故遠離諸見，
6.離諸見故修行正道，
7.修正道故能見法界。

以這七步來說，學佛者，要見法界、真如，有七樓要爬
1.第一步，要知道佛法可以教出善知識
2.第二步，滅除一切惡不善法生長善根，
就是修學世界悉壇得歡喜益，為人悉檀得生善益，
再修學對治悉檀得破惡益，
也就是十善法，至心懺悔而得重罪滅相，
這裏才到二樓十善法、三樓聲聞苦集滅法

1.有妙慧故親近善友，歡喜敬事如真佛想，
2.以親近故離諸懈怠，滅除一切惡不善法生長善根，
3.既滅煩惱遠離障法，身、語、意業皆得清淨，
4.由清淨故便生敬重，以敬重心修習空行，
5.修空行故遠離諸見，
6.離諸見故修行正道，
7.修正道故能見法界。

Viirya 寫: ↑週日 1月 29, 2023 3:21 pm

七地作意離相.八地無相，這就是講滅盡定！！
七地無生法忍，然無生還不純。故未得一真如心。八地證究竟涅槃，一真如心圓滿無生，然於於（法忍）猶待增上修習。乃至得無上正等正覺成佛。

依據唯識.行者於加行位真如即初次現行
並無八地證究竟涅槃之說
八地是證無生法忍

Viirya 寫: ↑週日 1月 29, 2023 4:17 pm 涅槃粗分四種.自性涅槃.有餘依涅槃.無餘依涅槃.無住處涅槃...
安住於無住處涅槃者方稱證得圓滿的涅槃

妙吉祥如意 寫: ↑週日 1月 29, 2023 9:01 pm 呵呵呵，魯小小又舉出經論來印證我的申論佛法！！

成唯識論
[0055b07] 涅槃義別略有四種。
一本來自性清淨涅槃。謂一切法相真如理。雖有客染而本性淨。具無數量微妙功德。無生無滅湛若虛空。一切有情平等共有。與一切法不一不異。離一切相一切分別。尋思路絕名言道斷。唯真聖者自內所證。其性本寂故名涅槃。
二有餘依涅槃。謂即真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂故名涅槃。
三無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃。……（此即究竟涅槃）
四無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃，利樂有情窮未來際用，而常寂故名涅槃。……（此即大般涅槃）
一切有情皆有初一。二乘無學容有前三。唯我世尊可言具四。