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Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:30 pm
電火
Viirya 寫: 週六 7月 01, 2023 12:13 pm 圓成果地修證的要領

經云
阿難!汝今欲令見聞覺知,遠契如來,常樂我淨。
應當先擇,死生根本,依不生滅,圓湛性成。
以湛旋其虛妄滅生,伏還元覺;得元明覺;無生滅性,為因地心。
然後圓成,果地修證。

以湛旋其虛妄中的湛應指前句說的 不生滅圓湛性
汝當照明諸器世間

才會有不生滅圓湛性

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:38 pm
Viirya
有一眾生心中發明普賢行者
信解行證
普賢行即是菩提心願的實踐
普賢菩薩為大眾揭示,若欲成就如來殊妙功德門,應修十種廣大行願:禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生及普皆迴向。菩薩即是以此十大行願,證入不可思議解脫境界。
普賢十大行願,出自《入不思議解脫境界普賢行願品》,為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品。
若能如此.又何須擔心普賢菩薩不來摩頂

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 12:41 pm
電火
恆順眾生及普皆迴向
========================

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 8:11 pm
恆不住
Viirya 寫: 週六 7月 01, 2023 12:15 pm
照明諸器世間
照見此等諸器世間其實是諸法空相?
善說!
緣起性空之義。

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 8:15 pm
恆不住
電火 寫: 週六 7月 01, 2023 12:30 pm
Viirya 寫: 週六 7月 01, 2023 12:13 pm 圓成果地修證的要領

經云
阿難!汝今欲令見聞覺知,遠契如來,常樂我淨。
應當先擇,死生根本,依不生滅,圓湛性成。
以湛旋其虛妄滅生,伏還元覺;得元明覺;無生滅性,為因地心。
然後圓成,果地修證。

以湛旋其虛妄中的湛應指前句說的 不生滅圓湛性
汝當照明諸器世間

才會有不生滅圓湛性
圓湛性本具明照了!

經云:性覺妙明,本覺明妙

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週六 7月 01, 2023 8:21 pm
恆不住
電火 寫: 週六 7月 01, 2023 12:41 pm 恆順眾生及普皆迴向
========================
恆順眾生
是說
隨順如來法性之義。
因眾生本來是佛故

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週日 7月 09, 2023 7:36 am
周善為
「湛入合湛」者,即《首楞嚴經卷三》所說「如來藏中,性識明知,覺明真識,妙覺湛然,遍周法界。含吐十虛,寧有方所,循業發現亅,故《卷四》說「始覺合於本覺亅,《卷十》乃曰「湛入合湛,歸識邊際」。

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週日 7月 09, 2023 9:19 am
電火
<<圓覺經>>的"彼圓覺性"
<<楞嚴經>>的"湛圓妙覺明心" 圓通
是同是異?

若同
圓覺經:若諸眾生修於禪那....,分齊頭數,......非彼所聞一切境界終不可取
楞嚴經:第一義者 :以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。以是義故,汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅。

若異
兩部了義經各說各話

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週日 7月 09, 2023 10:07 am
周善為
如上二經,兩段經文,原不相干,何來矛盾?

Re: 湛入合湛歸識邊際

發表於 : 週日 7月 09, 2023 11:00 am
cyc320
圓覺經:若諸眾生修於禪那....,分齊頭數,......非彼所聞一切境界終不可取。(異名遍隨順)
楞嚴經:第一義者 :以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。以是義故,汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅。(異名隨順智)