《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

藍海千尋
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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經文一再地說 修無量義經 疾得阿耨多羅三藐三菩提
請問,疾得....是‘’已得‘’嗎?

搞清楚這點,再看我貼文中所舉佛說,才看得懂喔!

就像龍女獻珠屬疾成,却不是‘’既成‘’般。

爾時龍女有一寶珠,價直三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言:「我獻寶珠,世尊納受,是事疾不?」
答言:「甚疾。」
女言:「以汝神力,觀我成佛,復速於此。」
當時眾會,皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相、八十種好,普為十方一切眾生演說妙法。

1.答言:「甚疾。」
女言:「以汝神力,觀我成佛,復速於此。」
此段經文明指:還有比“疾”更快的。

2.還要先變成男子,具菩薩行.....才會成等正覺。
可見“疾得‘’離“已得”還甚遠

什麼是“已得”?
藍海千尋
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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真搞不懂

佛陀判教將惠能打回原形,一干壇友却極力為惠能開脫。

中禪毒太深啊!
寂照世間
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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藍海千尋 寫: 週二 11月 07, 2023 5:52 am
在哪?
能貼出我看看??
1.「善男子!自我道場菩提樹下,端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何?以諸眾生性欲不同。性欲不同,種種說法;種種說法,以方便力,四十餘年未曾顯實。是故,眾生得道差別,不得疾成無上菩提。
善男子!法譬如水,能洗垢穢,若井、若池、若江,若河、溪、渠、大海,皆悉能洗諸有垢穢。其法水者,亦復如是,能洗眾生諸煩惱垢。善男子!水性是一,江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。其法性者,亦復如是,洗除塵勞等無差別,三法、四果、二道不一。善男子!水雖俱洗,而井非池,池非江、河,溪、渠非海,而如來世雄於法自在,所說諸法亦復如是。初、中、後說,皆能洗除眾生煩惱,而初非中,而中非後,初、中、後說,文辭雖一,而義各異

「善男子!我起樹王,詣波羅[13]奈鹿野園中,為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅;中間於此及以處處,為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。今復於此,演說大乘《無量義經》,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。善男子!是故,初說、中說、[14]今說,文[*]辭是一,而義[15]差異。義異故,眾生解異;解異故,得法、[16]得果、得道亦異。
2.「善男子!初說四諦,為求聲聞人,而八億諸天來下聽法,發菩提心。於處處演說甚深十二因緣,為求辟支佛人,而無量眾生發菩提心,或住聲聞。次說方等十二部經摩訶般若華嚴海雲,演說菩薩歷劫修行,而百千比丘、萬億人天、無量眾生得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅漢、住辟支佛因緣法中。

依經文所示:
四十餘年之教是假非真,眾生依之修習,得道差別,都不得疾成無上菩提。
請問,不得疾成無上菩提,怎麼見性成佛?

此四十餘年之教,摩訶般若明列其中,修習金剛經不得疾成無上菩提...此事乃佛親口,又有何疑?
修金剛經不得疾成無上菩提,如何見性成佛?
你會被自己的誤解所害。
目前的你,只是一樓人,還不懂二樓的十善法,
也不懂三樓的重罪滅相,也不懂五樓的般若法,也就是法華經中的如來座。
所以,你只是與沒學佛的凡夫差不多的程度。

凡夫煩惱痛苦一堆,而你也是。
常行十善天堂便至,如處天堂,凡夫不懂,而你大概也不懂。
佛並不容許沒得如來座之人為四眾說法華經,所以,你肯定還沒成佛,
因你還沒得如來座。
而你又沒學般若法、緣覺法、聲聞法,也沒有學十善法。

目前的你,不修金剛經,所以沒有悟佛知見,還沒有得一切法空的如來座,
也就是還沒有了悟般若波羅蜜,還沒有照見五蘊皆空。
於是,你還不了解為什麼要佛要傳一切法空
也不了解一切法空的重要性
也不了解為什麼一切法空,被佛尊稱為如來座。

可憐之人,你都不會反省自己從佛法中,得到什麼利益?
然後,自己有什麼改變的嗎?
寂照世間
文章: 4410
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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藍海千尋 寫: 週二 11月 07, 2023 8:34 am 真搞不懂

佛陀判教將惠能打回原形,一干壇友却極力為惠能開脫。

中禪毒太深啊!
禪宗的方面,你搞不懂的,與你無關。

而法華經的如來座,你搞不懂,才對你是致命的。
佛為什麼要傳一切法空?
而你為什麼現在還不懂..
寂照世間
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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【1.「善男子!自我道場菩提樹下,端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何?以諸眾生性欲不同。性欲不同,種種說法;種種說法,以方便力,四十餘年未曾顯實。是故,眾生得道差別,不得疾成無上菩提。
善男子!法譬如水,能洗垢穢,若井、若池、若江,若河、溪、渠、大海,皆悉能洗諸有垢穢。其法水者,亦復如是,能洗眾生諸煩惱垢。善男子!水性是一,江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異。其法性者,亦復如是,洗除塵勞等無差別,三法、四果、二道不一。善男子!水雖俱洗,而井非池,池非江、河,溪、渠非海,而如來世雄於法自在,所說諸法亦復如是。初、中、後說,皆能洗除眾生煩惱,而初非中,而中非後,初、中、後說,文辭雖一,而義各異。】

你都不夠仔細,法譬如水,能把污垢之物洗得更乾淨一些。
所以,井水、江水、河水、池水、溪水、渠水、大海水,能洗污垢的能力強弱有差別。
而代換為一樓水、二樓水、三樓水、四樓水、五樓水
而你還沒有得一樓水的洗淨之功,也沒得二樓水、三樓水、四樓水、五樓水的洗淨之功,
所以,你甚至還不懂佛為何要教如來座?
也不懂如來座之佛知見。
也不懂一切法空為何被稱為如來座?
藍海千尋
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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佛為什麼要傳一切法空?
而你為什麼現在還不懂.
佛闡一切法空,而非傳一切法空。

闡者,義也。
一切法空者 真實義也,不可見不可得。

傳者,與也。
實有,可見可得乃能傳也。

國學程度不太行!
藍海千尋
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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而你還沒有得一樓水的洗淨之功,也沒得二樓水、三樓水、四樓水、五樓水的洗淨之功,
非汝境界所能辨別。

要有佛說為依,乃知真偽!
寂照世間
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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你得過佛法中的哪種水?

十善法水、聲聞法水、緣覺法水、般若法水、一切法空水

你得過哪種?
而讓你洗淨了什麼?
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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,你甚至還不懂佛為何要教如來座?
也不懂如來座之佛知見。
也不懂一切法空為何被稱為如來座?
如來座者即是佛地。

佛地者,唯佛加持灌頂乃能入之,非修能得。

修者,次第也,次第修得次第果 ,何謂次第果?無常果也!

經證:楞嚴經修習位已盡。

如來座者,無餘涅槃。
如來者,究竟涅槃。

如來座者,如來藏,真如,菩提,正覺....妙宮殿...
如來者 佛性真實體也。

譬如:鑽石喻作如來佛性實體。

那麼,如來座等同鑽石說明書(佛性真實)。(義不及於體)

正如說明書不是本體 ,如來座非如來也!
藍海千尋
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Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

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你得過佛法中的哪種水?

十善法水、聲聞法水、緣覺法水、般若法水、一切法空水

你得過哪種?
而讓你洗淨了什麼?
釋迦牟尼佛得過哪種水?何時得的?
祂告訴過你嗎?
佛在你面前,你也不識,難道佛陀也同樣要遭受你的非議嗎?

你都不知道我的境界,質疑不好!

回歸佛典作辯,才是正軌。
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