為何你會以此有生有死的四大假合物為自己？

要你看，你不看，你要妄想，這就是毛病所在。

也對！反正你沒把東方哲學學好，看了也是白看！

就像夏蟲沒看過冬雪，就認為自己的生命和宇宙一樣，都隨花凋謝，即將滅亡。所以，何必積德修業，致知求道，是不？那就是你的人生觀，生命觀，宇宙觀了！隨著自身的毀滅，你也可能以自己的能力來毀滅這個世界，全是源自不究竟的真理！錯誤的信仰！

為甚麼我們要求你要在電線桿上看見自己的佛性？

這樣你才能知道自性涅槃的真諦，成為不生不死且非不生死的真佛。

只不過，這裡所謂的真佛，指的是法身佛。

至於報應身佛，正是各位自認為眾生的這個身體了。修得好，就顯莊嚴相，修不好，就顯狼狽相。

妳的意思是指：電線桿上能看見的佛性就是真佛（法身佛）？

對嗎？

我看到的佛經可不是這麼說。

佛法離不開易經的基本哲學思想，否則，早期就會因為水土不服，被斥為邪說，無稽之談。

中國人自古就離不開易經的基本哲學思想，然而，禪，傳的只是道體而已，至於，你要運用甚麼哲學方法來詮釋它，並沒有侷限性。

如今，大家都執著在哲學方法上，卻忘失了道體本身，所以，才真正進入了末法時期。(本末倒置，忘本求末，所以稱為末法)

依妳的說法：在中國，佛學離不開易經的哲學思想。
那麼，是否意謂：中國的佛學是以易經為依？
換言之，易經為本，佛學依於易經的哲學思想。
如果是這樣，中國佛學幾千年完蛋了！

然後，妳說：禪傳的只有道體，詮釋這個道體的方法，不侷限於易經的哲學方法。
言下之意：詮釋禪的道體，得用哲學方法，這個哲學方法不侷限使用易經的哲學方法。
請問，哲學方法有幾種？還分易經與非易經？

汝意：中國佛學不正統，夾雜易經的哲學思想。
是誰告訴妳的？
汝意：禪是用哲學方法詮釋。
是誰告訴妳的？

再次請回覆：哲學的辯證法是何內容？
如果說不出來，却又大剌剌的使用並評論之，那是愚昧！

君不聞，佛性有兩種，一者，離一切法，一者，即一切法

請出示出處

回答你的問題前，我得先看看閣下是否精神狀況良好，免得下錯藥，打錯針。不過話說，現在GPT也蠻方便的，正經八百地回應你一些似是而非的答案也可以，不過我可以.....

關於AI ，是人發明（現）出來的東西。

人是假的AI當然也是假的

那假的東西來論斷對錯 ，閣下恐怕變成AI的傀儡！

哲學的缺點就是缺乏【體】的對應，只存在思想當中，就像數學一樣，其主體是對數的探討。

數，畢竟不是真實存在的物體。

之前我們說過，凡任何我們所認知到的一切真實的存在【物】，都必須符合具有，三維上的體，四維上的時變，還有五維上的性理。(至於，五維以上的存在，我們只能姑且稱為上帝了)。時空四維是屬於形而下，五維以上就是屬於形而上。

這就是為甚麼學哲學的，最後，會發瘋的緣故，因為，在他們的妄想中，找不到真實的存在的對應物。

妳先將中國佛學打為易經哲學方法的附屬品， 再將哲學方法打為妄想。
妳上佛學論壇來否定佛學，還敢大剌剌的自稱是佛！？

然而，【純】學佛法的人們也一樣，把佛法當成哲學來學，最後，要不是學不上去，就是學上去了，也到了瘋癲的妄想境地，因為，他們沒有找到，沒有見到【佛體】。

一切本應以【佛體】的真實存在【物】為依歸，然而，他們以從外學來的哲學理論為依據，全部存在妄想之中，猶如AI在資料庫裏爬文章，正經八百地胡說八道一樣，最後，捨本逐末，終於信心崩潰，越學越懷疑佛法的真確性，甚至走火入魔，做出匪夷所思的行徑出來。

蠢！

‘’佛法‘’是妳說的那麼不堪？

請解釋一下：何謂“佛體”？
佛法怎就見不到佛體？
電線桿上見得到， 反而純佛法上見不到，這是什歪理？

一切本應以【佛體】的真實存在【物】為依歸，然而，他們以從外學來的哲學理論為依據，全部存在妄想之中，猶如AI在資料庫裏爬文章，正經八百地胡說八道一樣，最後，捨本逐末，終於信心崩潰，越學越懷疑佛法的真確性，甚至走火入魔，做出匪夷所思的行徑出來。

是妳一廂情願認為他人都是以哲學思維來解釋佛法。

研究物理，就是研究【物】的性質，研究心性，就是研究【心】的性質，本是同理。

明心見性，就是要你猶如物理學家一樣，去把自己的心性研究清楚，是斷滅的，還是恆常不變的，是清靜的，還是染垢的，是一的，還是多的，是會增長的，還是會消損的。只是與物理學不同的是，一切都得靠你自己的主觀觀察來分析判斷，別人幫不上忙

所以妳也是妳口中“用哲學理論”來詮釋心性的蠢貨。

心性若常，如何研究而見？
心性若無常，如何能見？

所以，人活著乃是依循形而上的那個道，人死了也必定依循形而上那個道，只要那個道不死，萬物就沒有死這回事。除非，你把萬物當成自己。

而聖人，認識道為自己，所以，未曾有死生。

(當然，器與道本是一體)

汝意：形而上的道非生滅。

請問：無色界是形而上嗎？

汝意：器與道本是一體，所以萬物沒有死這回事。
萬物不滅論？？？？？？