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進宮前

發表於 : 週一 8月 12, 2024 9:51 am
大開眼界
妙吉祥如意 寫: 週一 8月 12, 2024 2:05 am 《大乘入楞伽經》卷1
云何於欲界,不成等正覺?何故色究竟,離染得菩提?

《大乘入楞伽經》卷7
緣於本住法,我及諸如來,於三千經中,廣說涅槃法。欲界及無色,不於彼成佛;色界究竟天,離欲得菩提。

為何說成佛必須從第四禪定的色究竟天出離而成就佛果????
《雜阿含經 964》
有二法。修習多修習。所謂止觀
此二法修習多修習。得知界果。覺了於界。知種種界。覺種種界。
如是比丘。欲求離欲惡不善法。乃至第四禪具足住慈悲喜捨...種種神通境界。天眼天耳。他心智。宿命智。生死智。漏盡智。皆悉得。是故比丘。當修二法。修習多修習。


因為色界四禪 就是止觀的代表
修止觀,就是在修色界四禪

想成佛 就必須俱備色界禪定力, 才有辦法修六波羅蜜
若沒有色界禪定力做為基礎, 根本沒能力修六波羅蜜

佛經說「色界究竟天,離欲得菩提」意思就是:你必須俱備四禪最高禪定力 才有成佛的機會。
因為有了四禪最高禪定力,才有能力進入無依止禪定, 金剛喻定 這種真正屬於所安住的禪定中

也就是說, 你必須先抵達色界究竟天, 才能進[宮殿];但色界究竟天本身並不是[宮殿]
色界究竟天 仍屬三界內, 還未出世間

Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週一 8月 12, 2024 11:00 am
Sherlock
道經·第十三章
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?

吾所以有大患者
為吾有身...覺身爲礙[銷礙入空]?!

Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週一 8月 12, 2024 7:06 pm
妙吉祥如意
Sherlock 寫: 週一 8月 12, 2024 11:00 am 道經·第十三章
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?

吾所以有大患者
為吾有身...覺身爲礙[銷礙入空]?!
善哉,善哉~~
若真能讀懂道德經,則一切佛經開示佛法皆了然於胸矣!!
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Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週一 8月 12, 2024 11:00 pm
Viirya
善知識說
受與想是生起煩惱、造作業行,而生死繫縛不已的根源。
一切佛法實修皆從守戒.勤修止觀起?
聞思修
戒定慧

楞嚴經已經講了

發表於 : 週二 8月 13, 2024 10:07 am
大開眼界
《楞嚴經》
從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。若於捨心發明智慧。慧光圓通便出塵界。成阿羅漢入菩薩乘。如是一類名爲迴心大阿羅漢。
若在捨心捨厭成就。覺身爲礙銷礙入空。如是一類名爲空處...此等窮空不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類名不迴心鈍阿羅漢。


楞嚴經清楚說, 到第四禪究竟天時會分成兩條路線,
這兩條路線都已經第四禪究竟天,
1. 一條絡線 進入菩薩乘
2. 一條路線 進入無色界

既然已經脫離第四禪究竟天,就代表佛果不是在第四禪究竟天證得

Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週二 8月 20, 2024 3:14 am
妙吉祥如意
從創生實相真理角度講,佛性本俱,一切眾生皆有佛性,正確。
從欲界眾生個體而言說,佛性非我,眾生皆未能得佛性,沒錯。
~~~~
佛法要分無漏法與有漏法而申論!!
若僅申論一切有漏法(十二緣起),應是攝屬(種子緣起)。
若從創生實相(涵蓋無漏法)而言之,則應是攝屬(緣起空性)。
所謂(#緣起空性
非是(#緣起性空)。
緣起性,空。#緣起之性乃空。
緣起,空性。#緣起始於空性。

緣起之性乃空,很容易被搞混,而誤解成二乘之斷滅空(#一切法止息之涅槃究竟空)。

Re: 楞嚴經已經講了

發表於 : 週二 8月 20, 2024 3:19 am
妙吉祥如意
大開眼界 寫: 週二 8月 13, 2024 10:07 am 《楞嚴經》
從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。若於捨心發明智慧。慧光圓通便出塵界。成阿羅漢入菩薩乘。如是一類名爲迴心大阿羅漢。
若在捨心捨厭成就。覺身爲礙銷礙入空。如是一類名爲空處...此等窮空不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類名不迴心鈍阿羅漢。


楞嚴經清楚說, 到第四禪究竟天時會分成兩條路線,
這兩條路線都已經第四禪究竟天,
1. 一條絡線 進入菩薩乘
2. 一條路線 進入無色界

既然已經脫離第四禪究竟天,就代表佛果不是在第四禪究竟天證得
呵呵~~
這就叫一知半解之徒!!

一條絡線進入菩薩乘。

大乘菩薩道行般若波羅蜜多(法住智)就是講第四禪究竟天。
如我樓上所論述:
妙吉祥如意 寫: 週一 8月 12, 2024 2:42 am 是你引用的經文正確?還是我引證經文正確!?
其實,都正確!!
大開眼界能分辨此中開示法義內涵之正解嗎??還是還有點迷迷糊糊??

溈山靈祐禪師語錄
實際理地不受一塵,佛事門中不捨一法。
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Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週二 8月 20, 2024 3:25 am
妙吉祥如意
《首楞嚴經》
從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。若於捨心發明智慧。慧光圓通便出塵界。成阿羅漢入菩薩乘。如是一類名爲迴心大阿羅漢。
若在捨心捨厭成就。覺身爲礙銷礙入空。如是一類名爲空處...此等窮空不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類名不迴心鈍阿羅漢。

《大乘入楞伽經》卷1
云何於欲界,不成等正覺?何故色究竟,離染得菩提?

《大乘入楞伽經》卷7
緣於本住法,我及諸如來,於三千經中,廣說涅槃法。欲界及無色,不於彼成佛;色界究竟天,離欲得菩提。

溈山靈祐禪師語錄
實際理地不受一塵,佛事門中不捨一法。

為何說修行(大乘菩薩道)成佛必須從第四禪定的色究竟天出離而成就佛果????
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Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週四 10月 10, 2024 2:29 pm
圓證बुद्ध
〝釋迦牟尼佛〞第四禪的時候入涅槃,就在進入第四禪後才入涅槃。好像沒什麼重要的地方〝有問題〞 ....... !!!!!!!
〝舍利佛尊者〞也是在進入第四禪後才入涅槃,經文好像有應該沒記錯吧 ......... !!!!!!!

Re: 一切佛法實修皆從滅盡定起

發表於 : 週四 10月 10, 2024 6:21 pm
Viirya
四念處
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。