緣起性空

[藍海千尋]

看仔細你舉的經文：
[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]

所以說眾生佛性可生，可生就是佛演說法華經，打開眾生本性中的自己佛性生出來了！

你的說法打臉涅槃經了！

照你的說法：打開眾生本性中的自己佛性生出來了！
那麼，眾生的佛性應該從未有斷。
怎佛說：[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]？？？

[恆不住]

本心是真如心...非佛性。
本心不可見不可得無常樂我淨。
佛性有可減可得常樂我淨

你說本心是真如心，不是佛性？
又說一切眾生本來無佛性，佛性是佛所賜給的。

那麼你說佛性是常，常就是不來不去，又如何那來拿去送人呢？

[恆不住]

你的說法打臉涅槃經了！

照你的說法：打開眾生本性中的自己佛性生出來了！
那麼，眾生的佛性應該從未有斷。
怎佛說：[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]？？？

你說對了
佛說眾生不斷滅故，佛性當然未有斷才可以生出來！
自己看看大經吧！

[藍海千尋]

你說對了
佛說眾生不斷滅故，佛性當然未有斷才可以生出來！
自己看看大經吧！

再貼一次
[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]

現在未有....這不是斷了嗎？

什麼叫：可生？
本來沒有，現在沒有，未來定有

照你的看法推：本來有，現在有，未來可生。...合理嗎？經典是這麼說的嗎？

[藍海千尋]

現在如果有佛性，怎會見不到？

[藍海千尋]

你說本心是真如心，不是佛性？
又說一切眾生本來無佛性，佛性是佛所賜給的。

那麼你說佛性是常，常就是不來不去，又如何那來拿去送人呢？

真如不可見不可得，無常樂我淨

佛性可見可得，有常樂我淨。

佛性是常，佛性既得不復失云佛性常。
既得佛性不復失故：成佛不復成為眾生。

眾生沒有佛性。

佛陀佛性常住。

眾生即是無明，眾生連真如都不是，所以佛說：一切眾生真實未有32相80種好。

眾生的本來面目是真如無訛，但必盡滅眾生真如才現。
換言之
是衆生就是無明身。

[cyc320]

參考看看：一切眾生亦複如是！若遇聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸善知識，若聞說法，修習聖道；若不遇、不聞、不修習道，悉當得成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？以佛性故！

一切眾生現在未有一切佛法——常、樂、我、淨——是故名無。有、無合故，即是中道。是故，佛說眾生佛性非有、非無。
//個人解讀，無明即闇，明白不落兩邊，有、無合故，即是中道。是故，佛說眾生佛性非有、非無

[恆不住]

現在如果有佛性，怎會見不到？

大經文早就說過啦！

你的佛性，眼可見，亦可生出來啦！

現在沒有見到，就是還沒生出來。

[恆不住]

再貼一次
[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]

現在未有....這不是斷了嗎？

什麼叫：可生？
本來沒有，現在沒有，未來定有

照你的看法推：本來有，現在有，未來可生。...合理嗎？經典是這麼說的嗎？

經典當然這麼說佛性可生。
我也再貼一次
你說佛性定不能生出來
佛說佛性雖無，不像你說的石女不能生育，也不像龜毛、兔角世間定沒有，可以生出來的。
仔細看看經文吧！

經云：「佛性雖無不同兔角。何以故？龜毛、兔角，雖以無量善巧方便不可得生；佛性可生，」

[恆不住]

真如不可見不可得，無常樂我淨

佛性可見可得，有常樂我淨。

佛性是常，佛性既得不復失云佛性常。
既得佛性不復失故：成佛不復成為眾生。

眾生沒有佛性。

佛陀佛性常住。

眾生即是無明，眾生連真如都不是，所以佛說：一切眾生真實未有32相80種好。

眾生的本來面目是真如無訛，但必盡滅眾生真如才現。
換言之
是衆生就是無明身。

你要不要看看你推薦的[大梵天王問佛決疑經]文中，眾生有佛性。

大梵天王問佛決疑經
[一切眾生雖有佛性要因持戒□□則□□□露□□□佛性種子者。戒之實性。因見佛性。而戒復全。即得成阿耨菩提。]