Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
發表於 : 週一 5月 16, 2022 10:11 am
四根手指頭貼著額頭說:
不妙呀!
不妙呀!
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識就是種子(雜阿含39經)漫步的犀牛 寫: ↑週一 5月 16, 2022 12:05 pm 這不是回覆,只是初學的佛弟子對經典的解譯,與自我檢討。
經文 : 齊識而返,不能過彼。 (出自:SA.287經, AA38.4經,SN.12.65經...等經)
巴利 : etadahosi(這樣..) – paccudāvattati(反轉/回歸) kho(的確/真的) idaṃ(齊/此/這個) viññāṇaṃ(識/思) nāmarūpamhā (名+形色+啊!) na(不) paraṃ (超越過) gacchati (移動/離開).
英譯 :
This consciousness turns back from name and matter, does not go beyond.
or
This consciousness turns back at name and form, and goes no farther
犀牛的解讀 :
這個識,祂再次返還,是因為這個識,是不能超越名、色而離去的啊!
=====
後語 :
這句話的意思,並沒有牽扯到甚麼七識、八識....一堆甚麼的。
祂所揭示的真實,只是 ~
名、色與識的關係 !
名、色集,則識集 !
(反之,識集,則名色集嗎 ? 當然不對 ! 這其實已經打臉唯心論的後期佛法了)
喃喃自語....
這樣的解釋,是指緣起法...在解釋有情眾生從無始無明,輪迴的次第解說嗎 ? 不是 !
緣起法,根本不是在解釋....我們從無始無明、緣行、識...到死,的次第週期循環 !
那到底緣起法,在解釋甚麼呢 ?
犀牛希望這樣的人物能盡早出現。
願己安樂 無憂
你確實是在文字翻譯訓詁上實事求是,問題是您現在可是在論辯佛法呢,古云:如指標月,以此佛教名訓,能否請您也能(得其義而忘其字)!?漫步的犀牛 寫: ↑週一 5月 16, 2022 10:10 am學友,妙吉祥如意 寫: ↑週日 5月 15, 2022 4:11 pm首先我誠心給您犀牛一個建議,好好專心把佛教重中之重,精髓中的精髓,所謂(般若)確實搞懂,再來與人辯論佛法,就不會常常雞同鴨講,摸不著頭緒……漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 15, 2022 3:29 pm學友,妙吉祥如意 寫: ↑週日 5月 15, 2022 3:12 pm順便請教一下, 雜阿含347須深經,有先知法住智,後知涅槃智的開示,(涅槃智)這個名相,您又如何做文字翻譯訓詁的,能不能也分享給網友長智慧!?漫步的犀牛 寫: ↑週日 5月 15, 2022 2:43 pm 周末路過。
無意中掃到一句,差點.......。
這種認知,實在很有至高無上的大乘價值感 !為何涅槃之前多個(般)字!?般,就是般若。顧名思義,就是能出智慧的涅槃。
般涅槃,
原文 :pari - nibbāna
意譯:pari (完全、遍..等等意思)- nibbāna (涅槃、熄滅、冷卻、無稠林..等義)
般若
原文 : paññā / 或梵 prajñā
意譯: 慧的意思
====
般涅槃,般若
雖然都有一個般,但是.....那是音譯,此般非彼般,不是同一個意思啊,原文連字都不一樣啊 !
看來得趕快去星巴克點一份下午茶,
給自己添加一份滿滿的大乘價值啊!
平安 如意
如果可以的話,你就以你小乘學者的認知,順便對 出現在原始佛典雜阿含經上的(涅槃智)做個法義辨正,感恩。
.
請先確認一件事情 ~
為何涅槃之前多個(般)字!?般,就是般若。顧名思義,就是能出智慧的涅槃。
學友認為...你這樣的解釋是正確的嗎?
如果認為是正確的,那...沒有甚麼好說的了!
如果認為錯了,那有空有緣不妨一起研習。
請先確認一下,感恩。
平安喜樂
般若波羅蜜多心經
以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想]究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。
……以是故知般若為一切諸佛菩薩之母[
你玩腦筋急轉彎比幼稚園生還高竿,
研究佛法做辯論還是要直心一點好, 已經把主題放在哪邊 何謂(涅槃智), 何謂(齊識而返不能過彼) ,討論主題很明確。如果你真懂的話就要把道理擺出來,不要拐彎抹角逃避問題焦點。
你回貼講這些話是很幼稚的!!假如 我認為我論法知見是錯的話,那我在論壇上貼文章不是在誤導眾生嗎!?
應該是你認為我有錯說,就拿出你的道理見地,來給論壇法友們做參考,作評論, 這才是真正的面對佛法,虔誠尋求世尊法教的真理,不是嗎!?
.
學友沒有錯! 錯的是犀牛!
學友的文學根基,是36省文狀元的等級。
當年戒日王的無遮大會,若是學友登壇,必定能讓所有對手吐血、墜壇、認敗。
哪有玄奘大師秀場的份兒。
犀牛文字解讀,只是實事求是,等級太低,
完全無法跟上學友。
學友,對般涅槃的說文解字,簡直完全發揮了當代大乘價值,
真是登峰震宇啊!
所有佛學辭典、巴漢辭典、佛學百科....都應該自行慚穢、打包拿去燒一燒了。為何涅槃之前多個(般)字!?般,就是般若。顧名思義,就是能出智慧的涅槃。
學友,
犀牛目前等級低,無法越級,
學友的論述對象,不是犀牛,
而是認同 "學友般涅槃解釋" 、那些大乘創意價值滿滿的教友們 !
學友辛苦了!
平安喜樂
無明觸 ……文字般若。是心是佛電火 寫: ↑週日 5月 15, 2022 9:50 pm雜阿含經
如是,比丘!有意界、法界、無明界,愚癡無聞凡夫無明觸故,起有覺、無覺、有無覺、我勝覺、我等覺、我卑覺、我知我見[8]覺。如是知、如是見覺,皆由六觸入故。多聞聖弟子於此六觸入處,捨離無明而生明,不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺、我知我見覺。如是知、如是見已,先所起無明觸滅,後明觸覺起。
<<大般涅槃經>>
云何名為八正道耶?
是道觀受有三種相:
一者苦、二者樂、三者不苦不樂,如是三種,俱能增長身之與心。
何因緣故能增長耶?觸因緣也。
是觸三種:一者無明觸、二者明觸、三者非[明無明觸。
言明觸者即八正道,其餘二觸增長身心及三種受,
是故我應斷二種觸因緣,觸斷故不生三受。