阿陀那識就是一切種子,如何能受薰!?
阿陀那識即是法我執,依他起性,如果此時有積集的種子的現行,就又落回遍計所執相,也即是又回到阿賴耶識的凡夫境界。
法我執還是需要積集的種子???
以上是錯誤的知見。
解深密經
[0692b28] 「廣慧!譬如大瀑水流,若有一浪生緣現前,唯一浪轉;若二、若多浪生緣現前,有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。又如善淨鏡面,若有一影生緣現前,唯一影起;若二、若多影生緣現前,有多影起。非此鏡面轉變為影,亦無受用滅盡可得。
[0692c04] 「如是,廣慧!由似瀑流阿陀那識為依止、為建立故,若於爾時有一眼識生緣現前,即於此時一眼識轉;若於爾時乃至有五識身生緣現前,即於此時五識身轉。
……(上段講第六意識不起分別,菩薩印)
[0692c08] 「廣慧!如是菩薩雖由法住智為依止、為建立故,於心意識祕密善巧。
……(上段講大乘菩薩修法住智)
然諸如來不齊於此,施設彼為於心意識一切祕密善巧菩薩。
……(佛陀開示,大乘菩薩修法住智,乃非究竟佛果)
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