117.溪聲便是廣長舌 山色豈非清淨身
－蘇東坡

東坡居士(1030～1101)遊覽廬山時，與龍興寺住持常聰和尚 言談甚為投機，夜深了還在燭前 論無情說法(即山水等無情物也會論理說法)，黎明之際，蘇遼豁然解悟．呈上一詩偈。
偈子說：
溪聲便是廣長舌，山色豈非請淨身?
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?
谷溪之聲 便是佛尊絕妙的說法，山光水色 即是佛的清淨真身。今夜無數偈文的真意，今後我怎樣才能告知他人呢?
道元說過，「山色谷響悉皆釋尊的聲姿」。
雪堂寺的行和尚 看過東坡的詩偈後，認為「便是」、「豈非」、「夜來」、「他日」八字多餘，宜刪。
白隱禪師的老師正受老人更有過之：「廣長舌、清淨身都是多筆，光是溪聲、山色就可以了。」
白隱有一首著名的歌偈，內容是：坐林中古寺，聽拂曉雪聲。旨意皆同。

溪聲廣長舌，山色清淨身
八萬四千偈，如何舉似人?

溪聲廣長舌，山色清淨身
八萬四千偈，如何舉似人?

溪聲有體非溪聲。

廣長舌中體非聲。

山色是蘊非如實。

清淨身中無山色。

八萬四千皆佛體。

若何舉作似凡愚。

禪門本來非惠能。

獨尊惠能災難始。

能返迦葉是王道。

至少能崇達磨祖。

Re: 公案很難懂
#4258文章 週一 12月 11, 2023 8:59 am
門門通輪迴，您也太俗化了
三門即山門
都是生活中常見的
生活中是道
人人視而不明


藍海千尋
你識本心了嗎？
識本心曰悟，悟不是入。
悟本心學之始而已，悟本心還在三界。
生活中有道，藏而不見，但生活決定不是道。

道非體，方便而已。
人人能視者是俗，增上有道，雖道非體，捨道乃得入體。
凡愚能離俗嗎？難，乃至無能。
得道能捨嗎？難上難，除非佛加持。
好好唸幾遍：不識本心，學法無用。
1.什時候，眾生能離意識心？
識本心靠悟，悟却不可靠。
2.既識本心，何用學法？

哈哈，去尋吧

溪聲有體非溪聲。
廣長舌中體非聲。
山色是蘊非如實。
清淨身中無山色。
八萬四千皆佛體。
若何舉作似凡愚。

哈 一聲

凡愚一聲哈中苦。

諸佛一音隨順度。

由 藍海千尋 » 週一 12月 11, 2023 10:27 am
凡愚一聲哈中苦。
諸佛一音隨順度。

丟臉
凡愚諸佛

身為惠能徒眾，若知丟臉就有救！

最怕以之為道，那就必死不能救！（大般涅槃經）

由 藍海千尋 » 週一 12月 11, 2023 10:36 am
身為惠能徒眾，若知丟臉就有救！
最怕以之為道，那就必死不能救！（大般涅槃經）

家中一盒花300元購得
枯後
不理會
又長出一顆草
由它去
有心，無心？

惠能是一個不識字的樵夫
何期自性
這一句
是中國唯的一本禪經
自性
自己的性