漫步的犀牛 寫: ↑週四 6月 06, 2024 11:48 am
路過,無關解脫,只是說說。
法華經的成書年代,據考證為
西元前100~200年間,也就是 佛陀般涅槃後
300年後的作品。
無礙解道,則據推測為
西元前300年前的著作,也就是 佛陀般涅槃後
200年後的作品。
所以,無礙解道,成書
約在法華經之前百年。
因此,並非無礙解道參考法華經,
而可能是,法華經的
作者群參考了無礙解道。
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另外,無礙解道,是阿毗答摩藏的萌芽階段作品,
是關於後代弟子修行的實作手冊、
古老尼科耶的修道操作說明書。
也是後來巴利論藏中的先驅之作。
平安如意
雜阿含347須深盜法經
是名『
先知法住,
後知涅槃』。彼諸善男子,獨一靜處,專精思惟 ,不放逸住,離於我見,
不起諸漏,心善解脫。
妙法蓮華經
諸佛之導師,為息說涅槃。
既知是息已,引入於佛慧。…(此言,究竟涅槃後生起佛慧,即是涅槃智)
中阿含經
阿難!
多聞聖弟子因定便得見如實、知如真;因見如實、知如真便得厭;因厭便得無欲;因無欲便得解脫;因解脫便知解脫:
生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。
阿難!是為
法法相益、法法相因,如是,此戒趣至第一,謂:
度此岸,得至彼岸。
般若波羅密多心經
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。…(此言,菩薩依般若渡彼岸先完成心解脫、究竟涅槃)
心經、法華、首楞嚴、維摩佶經…等一切大乘經典當然非世尊親自著作(當時西竺還無文字書寫應用),而是後人所成書(甚至我從大乘一些主要經典之文字應用文藝風格深入研究,個人斷定應該是中土修道大德(外銷轉內銷的作品),只是,後世得道高僧大德也是根據世尊親口開示之佛法主旨而作著述,只要此類經典能證實確實承襲世尊法教精髓,即是視同世尊親傳之正統佛經。
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