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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:29 am
由 勿忘初心
龍樹講的是〈中觀〉法理。
不講唯識境(立八識義)。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:29 am
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:18 am
【心意識三名,所詮義雖有異而體是一如。】不是指了別功能貫穿其中互通?難不成你心意識是獨立分開的三個個體,皆有自性可以獨自產生法的?
你自說自話,還一直要賴給佛經
「體是一」只是在說明 八種識都源自阿賴耶識
若「了別互通」,那就不需要再強調「積集名心.思量名意,了別名識」
所以你的「了別互通」根本與經義狗屁不通
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:33 am
由 大開眼界
勿忘初心 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:29 am
龍樹講的是〈中觀〉法理。
不講唯識境(立八識義)。
你少在那邊拿中觀/唯識來模糊焦點
龍樹說「末那識無所不作」
這就是在講末那識的特性.
與中觀/唯識 毫無關係
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:33 am
由 勿忘初心
輕舟夜深了,咱早點休息吧。
大開眼界法友也早點休息。
晚安。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:34 am
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:24 am
輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:11 am
壇經裡:【六七因地轉,五八果上圓】這句也說明了這一點,有什麼問題?
《釋摩訶衍論》龍樹著
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法。所以者何。是末那識具足十一義。無所不作。
「末那識總攝諸識」「無所不作」
你懂不懂「無所不作」的意思?
末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識,有什麼問題?
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:34 am
由 輕舟
勿忘初心 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:33 am
輕舟夜深了,咱早點休息吧。
大開眼界法友也早點休息。
晚安。
晚安。
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:37 am
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:29 am
輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:18 am
【心意識三名,所詮義雖有異而體是一如。】不是指了別功能貫穿其中互通?難不成你心意識是獨立分開的三個個體,皆有自性可以獨自產生法的?
你自說自話,還一直要賴給佛經
「體是一」只是在說明 八種識都源自阿賴耶識
若「了別互通」,那就不需要特別強調「積集名心.思量名意,了別名識」
所以你的「了別互通」根本是狗屁不通
第七識不需要第六識前五識及第八識能獨自產生法?一心之義搞不懂?
【識】
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)梵語,婆哩惹儞Parijñana,
心之異名。了別之義也。心對於境而了別,名為識。唯識論一曰:「識謂了別。」同五曰:「識以了境為自性。」大乘義章三曰:「識者乃是神知之別名也。」止觀二曰:「對境覺智,異乎木石名為心,次心籌量,名為意,了了別知名為識。」同四曰:「識是一期心主。」往生禮讚曰:「識揚神飛,觀難成就也。」
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:41 am
由 大開眼界
輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:34 am
大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:24 am
「末那識總攝諸識」「無所不作」
你懂不懂「無所不作」的意思?
末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識,有什麼問題?
《釋摩訶衍論》龍樹著
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法。所以者何。是末那識具足十一義。無所不作。
「種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法」
你懂不懂「無有餘法」?
龍樹大德在講什麼,你根本就看不懂
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:43 am
由 勿忘初心
嗯 ~ 晚安
再這麽講下去,仍是雞同鴨講。
中觀/唯識千年來相互不融
還拿來互套.....
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週五 3月 18, 2022 1:43 am
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:41 am
輕舟 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:34 am
大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:24 am
「末那識總攝諸識」「無所不作」
你懂不懂「無所不作」的意思?
末那識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識,有什麼問題?
《釋摩訶衍論》龍樹著
末那識總攝諸識。所謂以末那識具足十一種義 無所不攝故...
種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法。所以者何。是末那識具足十一義。無所不作。
「種種心識雖有無量。唯末那轉 無有餘法」
你懂不懂「無有餘法」?
龍樹大德在講什麼,你根本就看不懂
他是這麼講,然後呢?你想證明什麼?