說話完全避開重點
重點是誰反對論
不敢面對自己反對論
與前人見解差異太多
沒有這種自覺面對現實的心態
一心一意陶醉在我執偏見
茫茫不知重點所在
又舉六祖當擋箭牌
何時會有自省面對的能力
阿哉
笑死,
印順基金會的工作人員 懂個什麼屁?近日的討論中,有許多法友引用各種經論,底下試著將一些經文採用不同的角度來解讀,供大家參考不同的看法。至於何者才有理,相信大家會有自己的判斷,未來也許會持續補充。
問:
有人引用此經,聲稱「眼識彼名內色」,乃至意識為色,合理嗎?
《大寶積經》
佛告跋陀羅波梨。凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。
答:
此段經文並沒有眼識為內色的意思。
請問這時候怎麼稱呼六根?如果拿六根和六識做對比,六識就是內色
你跟人家說識是色法大開眼界 寫: ↑週一 2月 20, 2023 8:50 pm笑死,
「印順基金會」什麼人寫的?
隨便一個基金會工作人員寫的文章,你就把它當聖旨,要大家相信他?
你已經黔驢技窮, 窮途末路,找不出任何經證以支持你的說法
搞到需要找一個路人甲 出來替你背書????
哈哈哈, 你真是個大笑話
印順基金會的工作人員 懂個什麼屁?近日的討論中,有許多法友引用各種經論,底下試著將一些經文採用不同的角度來解讀,供大家參考不同的看法。至於何者才有理,相信大家會有自己的判斷,未來也許會持續補充。
問:
有人引用此經,聲稱「眼識彼名內色」,乃至意識為色,合理嗎?
《大寶積經》
佛告跋陀羅波梨。凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。
答:
此段經文並沒有眼識為內色的意思。
我只需要貼出經證,馬上就能把他打得臉很腫
《大乘顯識經》
色有二種。一內二外。
內謂眼識 眼則為外。如是耳識為內 耳則為外。鼻識為內...
上面經文講很清楚, 眼識 耳識...都是內色
六根和六識都可以是內色.
內色並不是只指六根;六識也可以是內色
主要是看你拿什麼跟什麼 做對比
如果拿六根和六塵做對比,六根就是內色
如果拿六根和六識做對比,六識就是內色
我反對將論置於經之上。說話完全避開重點
重點是誰反對論
不敢面對自己反對論
與前人見解差異太多
沒有這種自覺面對現實的心態
一心一意陶醉在我執偏見
茫茫不知重點所在
又舉六祖當擋箭牌
何時會有自省面對的能力
阿哉
自己製造的笑話,自己都無法收拾。不舉經別來跟我論