楞伽經的止觀禪修

[Viirya]

葉師兄法安
既在紅塵.必逢紅塵事.須智慧以待
貼文驗證字型應是避免機器人攻擊 癱瘓網站
但字型可更友善.可向逍遙師兄建議

入楞伽經版本甚多.近有善知識談錫永著有入楞伽經梵本新譯.
顧名思義.其係以梵文為依.經文架構與楞伽阿跋多羅寶經相似.
然譯文更為清晰易懂.有補前者不足之功.故擇要貼出.供養各位.

據先賢云.楞伽阿跋多羅寶經比較質直.但易衍生措解無由.強推邪解等問題.故少被弘傳

[Viirya]

大慧向世尊請法
世尊，唯願為我說一切法因緣相，令我及諸菩薩能了見因緣相，除諸常斷分別，由是不更分別一切法為次第(krama)生起、為同時(yugapat)生起。
世尊答言：
此有兩種緣起(pratityasamutpada)，一切法以此而成存在，謂外(bahya)與內(adhyatmika)。
大慧，外者，謂由泥團、木桿、陶輪、繩綫、水及人工等諸緣和合以成瓶。即如此瓶由泥團造，片布由綫、草蓆由香草、種芽由種子、乳酪由人工搖酸乳，故即如是，大慧，屬於外緣之一切法，一一相續成就現起。
至於內緣，大慧，此如無明、愛、行等，構成我等〔所說〕緣起法，由此而生，大慧，即有蘊處界顯現。此等非成別別，唯由凡愚分別而成別別。