你不要亂說

我說十個學佛者，九個學錯了
我幾時說他們在六樓了

那是法華經說他們在六樓的
是誰說的？
不是我
而是佛

佛為何說他們在六樓？
佛為何說諸法是寂滅相？

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:47 am 你不要亂說

我說十個學佛者，九個學錯了
我幾時說他們在六樓了

那是法華經說他們在六樓的
是誰說的？
不是我
而是佛

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。

自己打的字自己負責

聖嚴法師教話頭禪 261

所以，我們用悟的心來看，處處是道；用迷的心來看，沒有一樣是道。

然而，眾生的根本是佛，佛的根本是眾生，兩者之所以不同的原因，在於眾生是在迷之中——迷，是執著的原因；佛是悟了的人——悟，是放下了所有自我中心的執著。

釋迦牟尼佛在《法華經》裡說：「是法住法位，世間相常住。」任何一個現象都有它的位置、範圍與特性，毫不混亂，世間相就是這個樣子，亦即在日常生活中，我們看到的所有一切現象都是法，而法之中有全體的法與差別的法，但是差別的法並沒有離開全體的法；每一法各有各的範圍和特性，而一切法也都有其共同性，在統一的和諧中，不失個別的差異現象，即是法住法位。

可是在不同的時間、不同的場合，每一法都是在變化的，所以不是實法。

《法華經》又提到，像這樣的法，不是用思量、用分別所能夠理解的。當然也不是用思想、理論所能理解的，而是要親自悟了以後，你才能真正發現。所以希望瞭解「道」，希望開悟，不能用揣摩心、計較心、分別思量心來達成目的。

「道」就是我們的本來面目。如何能見「道」呢？大慧宗杲說，假如你的緣成熟了，自然而然你就會開悟。然而，緣要怎麼成熟呢？要參話頭。你只要參話頭，投入疑情、疑團之中，不要想其他的人、事、物，不要用思考， 就只是參話頭。一旦你話頭參成熟了，當你遇到某個現象或是某個狀況，自然而然便會開悟。

要知道，開悟這樣的事，不是可以預先安排、創造或製造的，只要你能夠不去計較、思量、揣摩，胸中坦蕩蕩的，沒有想要追求什麼，也沒有想要倚靠什麼，既不住於有為的世間現象，也不墮於無為的出世間法則，更不做世間相或出世間相的種種思量，就能在日用之中，在平常行、住、坐、臥的四威儀中，不迷失了我們的本來面目。

這一段開示舉出了幾個重點：第一、「道」是我們希望見到的佛性，也是我們的本來面目。而「道」究竟在哪裡？它在我們平常生活之中，任何一處、任何一物都是；第二、如果不用功參話頭修行，便認為全都是「道」的話，這是自欺欺人，等於是烏龜躲在龜殼裡，還以為天下沒有事。所以，雖然道無不在，但是仍然必須透過不斷地精進用功，才能見道；第三、如何見「道」？要參話頭。但是絕對不能夠用揣摩心、計較心去思考、解釋或做邏輯的推敲；第四、不要等待、不要安排，只要用功地參話頭，因緣成熟的時候，自然就會開悟。

如果僅僅從這一段開示的字面上來看，可能會有誤會的地方：認為頭頭是「道」、處處是「道」，沒有一個地方不是「道」，但是這就變成了泛神論。

如何除八苦？

諸法從本來常自寂滅相
眾人皆已成佛道

法華經的重點是佛知見
所以，我們該從人乘知見，進步為天乘知見
乃至聲聞知見．緣覺知見，最後般若知見．佛乘知見，佛菩薩知見
禪師知見，開悟者知見..

簡單來說
從一樓知見，進步為二樓知見，三四五六樓知見

軟體之美 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:49 am

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:47 am 你不要亂說

我說十個學佛者，九個學錯了
我幾時說他們在六樓了

那是法華經說他們在六樓的
是誰說的？
不是我
而是佛

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。

自己打的字自己負責

諸法從本來，常自寂滅相。
你在說什麼？

Re: 反省閒談
 由 小老兒 » 週一 10月 04, 2021 5:42 am

慧廣法師
師父僧寶
開示語
===
修行三階段
=
身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
莫使惹塵埃
=
菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
=
菩提本是樹
明鏡亦是台
本來有一物
處處惹塵埃
[按..行七佛戒]

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:56 am

軟體之美 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:49 am

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:47 am 你不要亂說

我說十個學佛者，九個學錯了
我幾時說他們在六樓了

那是法華經說他們在六樓的
是誰說的？
不是我
而是佛

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。

自己打的字自己負責

諸法從本來，常自寂滅相。
你在說什麼？

你在說什麼？

我在討論Re: 賣佛經像有沒有罪?
你在跟我扯以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道

離題

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:55 am 法華經的重點是佛知見
所以，我們該從人乘知見，進步為天乘知見
乃至聲聞知見．緣覺知見，最後般若知見．佛乘知見，佛菩薩知見
禪師知見，開悟者知見..

簡單來說
從一樓知見，進步為二樓知見，三四五六樓知見

次第都是你編造的

軟體之美 寫: ↑週一 10月 04, 2021 12:07 pm

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:56 am

軟體之美 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:49 am

寂照世間 寫: ↑週一 10月 04, 2021 11:47 am 你不要亂說

我說十個學佛者，九個學錯了
我幾時說他們在六樓了

那是法華經說他們在六樓的
是誰說的？
不是我
而是佛

六樓法，在說
以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道。

自己打的字自己負責

諸法從本來，常自寂滅相。
你在說什麼？

你在說什麼？

我在討論Re: 賣佛經像有沒有罪?
你在跟我扯以上種種人，常自寂滅相，皆已成佛道

離題

法華經是對誰說的？

法華經，是佛對想悟入佛知見之人說的。
因為，我想悟入佛知見
因此，佛說法華經，我會當作是對我說的

而你不會
法華經，好像不是佛對你說的。

佛說他們成佛道，你好像對佛，很有意見？
不要把氣出在我身上
話不是我說的，而是佛說的
請對準你的目標

若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。或以七寶成，鍮石赤白 銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，或以膠漆布，　　嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戲，若草木及筆，或以指爪甲，而畫作佛像，如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，　　皆已成佛道。但化諸菩薩，度脫無量眾。若 人於塔廟、寶像及畫像，以華香幡蓋，敬心而供養。若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養。或以歡喜心，　　歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量 佛。自成無上道，　　廣度無數眾，入無餘涅槃，如薪盡火滅。若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。

個人解讀，請參考，禮敬、供養三寶，即邁向菩提道(已成佛道)。