周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 3:43 pm 這些錯亂說法者、說相似佛法者、說相似般若波羅蜜者，這些非法說法、法說非法者，這些無論您如何理事具足苦口勸說卻依舊執意謗佛謗法者，還有那些自己雖不謗法卻一味替謗法人圓場說好話者，他們有的是在家人，有的是岀家眾，您以為他們跟你我一樣，都是學佛人？您錯了！這些人都是魔波旬的子孫徒眾，這些人生生世世以來，都是假意學佛實際卻是來消滅佛法的！

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 7:58 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 5:34 pm

cyc320 寫: ↑週六 4月 09, 2022 4:41 pm 《雜阿含經》第296經
如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「我今當說因緣法及緣生法。
　　云何為因緣法？謂：此有故，彼有；謂：緣無明，行；緣行，識……乃至如是，如是，純大苦聚集。
　　云何緣生法？謂：無明、行……。
　　若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說、開示、顯發，謂：緣無明，有行……乃至緣生，有老死。
　　若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演說、開示、顯發，謂：緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
　　此等諸法，法住，法空，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真實、不顛倒。
　　如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是名緣生法。
　　多聞聖弟子於此因緣法、緣生法，正{知}[智]善見，不求前際，言：『我過去世若有？若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有？為無？云何類？何如？』內不猶豫：『此是何等？云何有？此為前誰？終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』
　　若沙門、婆羅門起凡俗見所繫，謂：說我見所繫、說眾生見所繫、說壽命見所繫、忌諱吉慶見所繫，爾時，悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

先說：「如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是名緣生法」，又說：「爾時，悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入。」

云何「轉因緣法、緣生法，成不生法」？不入不二觀行，恐怕是答不上來的。

非也
非轉成啊！

再說一次
緣生法上顯真常
不二法也

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:03 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 3:43 pm 這些錯亂說法者、說相似佛法者、說相似般若波羅蜜者，這些非法說法、法說非法者，這些無論您如何理事具足苦口勸說卻依舊執意謗佛謗法者，還有那些自己雖不謗法卻一味替謗法人圓場說好話者，他們有的是在家人，有的是岀家眾，您以為他們跟你我一樣，都是學佛人？您錯了！這些人都是魔波旬的子孫徒眾，這些人生生世世以來，都是假意學佛實際卻是來消滅佛法的！

周兄啊
不要批罵最後全批罵到自已
那就很好看啦

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:03 pm

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 7:58 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 5:34 pm

cyc320 寫: ↑週六 4月 09, 2022 4:41 pm 《雜阿含經》第296經
如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「我今當說因緣法及緣生法。
　　云何為因緣法？謂：此有故，彼有；謂：緣無明，行；緣行，識……乃至如是，如是，純大苦聚集。
　　云何緣生法？謂：無明、行……。
　　若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說、開示、顯發，謂：緣無明，有行……乃至緣生，有老死。
　　若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自覺知，成等正覺，為人演說、開示、顯發，謂：緣生故，有老、病、死、憂、悲、惱、苦。
　　此等諸法，法住，法空，法如，法爾，法不離如，法不異如，審諦、真實、不顛倒。
　　如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是名緣生法。
　　多聞聖弟子於此因緣法、緣生法，正{知}[智]善見，不求前際，言：『我過去世若有？若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有？為無？云何類？何如？』內不猶豫：『此是何等？云何有？此為前誰？終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』
　　若沙門、婆羅門起凡俗見所繫，謂：說我見所繫、說眾生見所繫、說壽命見所繫、忌諱吉慶見所繫，爾時，悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

先說：「如是，隨順緣起是名緣生法，謂：無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，是名緣生法」，又說：「爾時，悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入。」

云何「轉因緣法、緣生法，成不生法」？不入不二觀行，恐怕是答不上來的。

非也
非轉成啊！

再說一次
緣生法上顯真常
不二法也

不然何謂「轉識成智」？

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:05 pm

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:03 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 3:43 pm 這些錯亂說法者、說相似佛法者、說相似般若波羅蜜者，這些非法說法、法說非法者，這些無論您如何理事具足苦口勸說卻依舊執意謗佛謗法者，還有那些自己雖不謗法卻一味替謗法人圓場說好話者，他們有的是在家人，有的是岀家眾，您以為他們跟你我一樣，都是學佛人？您錯了！這些人都是魔波旬的子孫徒眾，這些人生生世世以來，都是假意學佛實際卻是來消滅佛法的！

周兄啊
不要批罵最後全批罵到自已
那就很好看啦

依經論義，就沒問題。

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:07 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:05 pm

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:03 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 3:43 pm 這些錯亂說法者、說相似佛法者、說相似般若波羅蜜者，這些非法說法、法說非法者，這些無論您如何理事具足苦口勸說卻依舊執意謗佛謗法者，還有那些自己雖不謗法卻一味替謗法人圓場說好話者，他們有的是在家人，有的是岀家眾，您以為他們跟你我一樣，都是學佛人？您錯了！這些人都是魔波旬的子孫徒眾，這些人生生世世以來，都是假意學佛實際卻是來消滅佛法的！

周兄啊
不要批罵最後全批罵到自已
那就很好看啦

依經論義，就沒問題。

那你說怎麼要堅持批罵
沒有無漏有為種子呢？

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:13 pm

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:07 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:05 pm

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:03 pm

周善為 寫: ↑週六 4月 09, 2022 3:43 pm 這些錯亂說法者、說相似佛法者、說相似般若波羅蜜者，這些非法說法、法說非法者，這些無論您如何理事具足苦口勸說卻依舊執意謗佛謗法者，還有那些自己雖不謗法卻一味替謗法人圓場說好話者，他們有的是在家人，有的是岀家眾，您以為他們跟你我一樣，都是學佛人？您錯了！這些人都是魔波旬的子孫徒眾，這些人生生世世以來，都是假意學佛實際卻是來消滅佛法的！

周兄啊
不要批罵最後全批罵到自已
那就很好看啦

依經論義，就沒問題。

那你說怎麼要堅持批罵
沒有無漏有為種子呢？

你謗般若，還沒懺悔。

有一天，韓文公拜訪大顛禪師，問道：“春秋多少?”............

.......

韓文公道：“元(原)來佛法無兩般。”

大顛禪師道：“是何道理?”

韓文公道：“適來問首座亦如是。”

大顛禪師乃召首座：“是汝如此對否?”

首座道：“是。”

恆不住 寫: ↑週六 4月 09, 2022 8:05 pm周：
不然何謂「轉識成智」？
——————
簡單啦
轉成
轉捨煩惱，
轉依真如
這個非你說的[轉成]之義也