《辯中邊論》寫得更清楚:妙吉祥如意 寫: ↑週一 2月 06, 2023 2:58 pm 呵呵呵,真如無所不在,若是不合塵(唯識實性),怎麼會有這些魯小小,沒完沒了!?
大外行幼稚園小班生,一梆子井底之蛙!!
解深密經
如所有性者,謂即一切染淨法中所有真如,是名此中如所有性。此復七種:
一者、流轉真如,謂一切行無先後性。
二者、實相真如,謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性。
三者、了別真如,謂一切行唯是識性。
四者、安立真如,謂我所說諸苦聖諦。
五者、邪行真如,謂我所說諸集聖諦。
六者、清淨真如,謂我所說諸滅聖諦。
七者、正行真如,謂我所說諸道聖諦。
佛地經論
或說七種:一、流轉真如,謂一切行無始世來流轉實性;二、實相真如,謂一切法二空無我所顯實性;三、唯識真如,謂一切法唯識實性;四、安立真如,謂有漏法苦諦實性;五、邪行真如,謂業煩惱集諦實性;六、清淨真如,謂善無為滅諦實性;七,正行真如,謂諸有為無漏善法道諦實性。」
成唯識論
七真如者,一流轉真如,謂有為法流轉實性。二實相真如,謂二無我所顯實性。三唯識真如,謂染淨法唯識實性。四安立真如,謂苦實性。五邪行真如,謂集實性。六清淨真如,謂滅實性。七正行真如,謂道實性。
[0469c23] 論曰。煩惱所知二障淨智所行真實。唯依根本三真實中圓成實立。餘二非此淨智境故。云何應知相名分別真如正智攝在根本三真實耶。頌曰。
名遍計所執 相分別依他
真如及正智 圓成實所攝
[0469c29] 論曰。相等五事隨其所應。攝在根本三種真實。謂名攝在遍計所執相。及分別攝在依他。圓成實攝真如正智。差別真實略有七種。一流轉真實。二實相真實。三唯識真實。四安立真實。五邪行真實。六清淨真實。七正行真實。云何應知此七真實依三根本真實立耶。頌曰。
流轉與安立 邪行依初二
實相唯識淨 正行依後一
[0470a09] 論曰。流轉等七隨其所應。攝在根本三種真實。謂彼流轉安立邪行。依根本中遍計所執及依他起。實相唯識清淨正行。依根本中圓成實立。善巧真實謂為對治。十我見故。說有十種云何於蘊等起。十我見耶。
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唯識的三種根本真實自性便是
1.遍計所執自性——>名
2.依他起自性——>相、分別
3.圓成實自性——>真如、正智
相、名、分別、真如、正智等五事攝於三種根本自性。而差別真實有七種,分別依於:
遍計所執、依他起攝三種真實,都是對於輪迴所安立的:
1.流轉真實——>輪迴總相
2.安立真實——>輪迴之果
3.邪行真實——>輪迴之因
圓成實攝四種:
4.實相真實
5.唯識真實(4.5無變圓成實:真如)
6.清淨真實
7.正行真實(6.7無倒圓成實:正智)
所以,老楊說的七種真如其實是七種差別真實,真正的真如是4.5。