試問有幾位能善分別?
依憑三項作評斷⇒
1)上人法/過人法。
(自稱已得聖智 / 聖境(如→初關 )/ 開悟 / 明心 / 見性 / 成聖成佛~~)
2)基本的口業(十不善法〉⇒
四種口業
妄語 / 惡口 / 兩舌 / 綺語。
3)毁謗(佛/聖/經論)
若經警告一次;再犯禁言一周。
不聽勸告者;禁言二週。
開設其他宗教區 ⇒
1)設專欄板
(一貫道專區/佛乘宗專區~等)。
2)個人專欄
(限制其所)不出來染污他人)。
以上是小弟的想法。
不全封殺有善意皆留有空間。
這裡就是外道論壇?
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Re: 這裡就是外道論壇?
「自說得過人法」
《雜阿含經》第392經⇒
「能自說得過人法自證」是不如法的!!!!
這是因為「自說得過人法自證」常常是貪名聞利養甚至詐財騙色的人在大妄語。佛陀制戒禁止比丘向未受大戒的人自說得過人法,縱使真的得過人法而說都犯戒,除非是在圓寂前說。如《五分律》卷六:「若比丘,向未受具戒人自說得過人法,言:『我如是知,如是見。』實者,波逸提。[……]若受大戒人不問,而向說,語語突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。不犯者:泥洹時說;受具戒人問,而後說。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, b30-c13) 至於沒得過人法而自稱得過人法的人,則犯死後必墮無間地獄的最重罪。 因此「自說得過人法自證」是由於不如實知四聖諦、不畏因果而造作的惡業,佛弟子皆應引以為戒。,
《雜阿含經》第392經⇒
「能自說得過人法自證」是不如法的!!!!
這是因為「自說得過人法自證」常常是貪名聞利養甚至詐財騙色的人在大妄語。佛陀制戒禁止比丘向未受大戒的人自說得過人法,縱使真的得過人法而說都犯戒,除非是在圓寂前說。如《五分律》卷六:「若比丘,向未受具戒人自說得過人法,言:『我如是知,如是見。』實者,波逸提。[……]若受大戒人不問,而向說,語語突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。不犯者:泥洹時說;受具戒人問,而後說。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, b30-c13) 至於沒得過人法而自稱得過人法的人,則犯死後必墮無間地獄的最重罪。 因此「自說得過人法自證」是由於不如實知四聖諦、不畏因果而造作的惡業,佛弟子皆應引以為戒。,
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Re: 這裡就是外道論壇?
上人法
【南山律學詞典】 大字體 護眼色
子題:人法
含注戒本·四波羅夷法:「自稱言我得上人法。自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。人法者,人陰、人界、人入也。上人法者,諸法能出要成就也。」(含注戒本卷上·七·一四)
戒本疏·四波羅夷法:「自稱我得上人法,是總舉也;我已入聖者,別示相也。就前總舉言人法者,謂成人之緣,無越陰界,故曰法也。所言上者,謂無漏信戒,凡法之表,故曰上也。(一、釋自稱)就註解中,言自稱說有信者,釋上行妄語者言也。信,謂理解不壞之信;戒,謂八正定道之戒;施,謂亡我之施;聞,謂道分無漏聞慧;智慧,謂思修懷正之智;辯才,謂四無礙辯,非凡所得也。此之六相,唯聖所感,在凡人上,故曰上人法故。(二、釋人法)人法者,下列陰界入也。古翻經者,謂積聚是陰義,檢諸字書,無此訓故。今世所翻,改陰為蘊,不可怪也。如古改陰為眾,可以通之。如論中說,陰界一也。論本成人,但色心耳。眾生迷執,多不解悟,故隨病設藥治之,不須諍也;秪恐誦藥,而迷愈疾,非聖意也。(一、釋陰)故彼文雲,迷於心者為說陰。色相為一,分心為四。令知識想受三,猶未成業;若至行心,三毒三善隨發成業,則不可治。故當常爾一心,念除諸蓋,斯成藥也;對病之時,並亡去矣。病成方憶,難可言也。(二、釋入)迷於色者為說入。六塵五根俱是色;意根不分,非迷也。(三、釋界)通迷色心,為說界分。色為十一分,心為七分。至於藥治,可例上也。此之人法,通凡及聖;觀察識妄,斯唯聖證。謂我能觀,此凡想倒,不可信也。(三、釋上人法)就解上人法中,戒慧非一名諸,體唯缺有名出,離此法外,非餘法能名要,順法治惑,故曰成就也。」(戒疏記卷七·五三·一六)
【南山律學詞典】 大字體 護眼色
子題:人法
含注戒本·四波羅夷法:「自稱言我得上人法。自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。人法者,人陰、人界、人入也。上人法者,諸法能出要成就也。」(含注戒本卷上·七·一四)
戒本疏·四波羅夷法:「自稱我得上人法,是總舉也;我已入聖者,別示相也。就前總舉言人法者,謂成人之緣,無越陰界,故曰法也。所言上者,謂無漏信戒,凡法之表,故曰上也。(一、釋自稱)就註解中,言自稱說有信者,釋上行妄語者言也。信,謂理解不壞之信;戒,謂八正定道之戒;施,謂亡我之施;聞,謂道分無漏聞慧;智慧,謂思修懷正之智;辯才,謂四無礙辯,非凡所得也。此之六相,唯聖所感,在凡人上,故曰上人法故。(二、釋人法)人法者,下列陰界入也。古翻經者,謂積聚是陰義,檢諸字書,無此訓故。今世所翻,改陰為蘊,不可怪也。如古改陰為眾,可以通之。如論中說,陰界一也。論本成人,但色心耳。眾生迷執,多不解悟,故隨病設藥治之,不須諍也;秪恐誦藥,而迷愈疾,非聖意也。(一、釋陰)故彼文雲,迷於心者為說陰。色相為一,分心為四。令知識想受三,猶未成業;若至行心,三毒三善隨發成業,則不可治。故當常爾一心,念除諸蓋,斯成藥也;對病之時,並亡去矣。病成方憶,難可言也。(二、釋入)迷於色者為說入。六塵五根俱是色;意根不分,非迷也。(三、釋界)通迷色心,為說界分。色為十一分,心為七分。至於藥治,可例上也。此之人法,通凡及聖;觀察識妄,斯唯聖證。謂我能觀,此凡想倒,不可信也。(三、釋上人法)就解上人法中,戒慧非一名諸,體唯缺有名出,離此法外,非餘法能名要,順法治惑,故曰成就也。」(戒疏記卷七·五三·一六)
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- 文章: 604
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Re: 這裡就是外道論壇?
同時也跟這裡的版友說明一下
個人希望這裡會是很自主的地方
自主到每個人都是版主,都能設定版規,甚至禁言
當然,連批評,評斷,也都是自由的
但我相信,有批評,一定是你心中有更好的東西
所以你才會批評,是不是?
那麼,不彷批評完後,順便跟著提出解決之道,甚至設立版規
這樣可以讓你的意見直接實現
你就是這裡的版主,這裡的制定者,參與者
或許別地方沒有這種運作模式
其實我也沒試過
加上,我們華人的習性,一向都是強勢的領導式,主從式
但是,或許我們可以比較一下佛教跟其他任何宗教
佛教的反主宰,反單一,每人都能成佛(可以每人都成上帝嗎?)
其實佛教是世界上最接近去中心化的宗教
即使仍有戒律,仍有裁決
但也都會說明戒律都是權衡之下的暫時
真正的戒律,是道共戒
手段誰都會有,但主要精神仍舊是平等
我們這裡人不多,環境也不複雜,又都是佛教徒
堪稱世界最好宗教的信徒
相信這點小小去中心化,平等目標,應該是不會太難
個人希望這裡會是很自主的地方
自主到每個人都是版主,都能設定版規,甚至禁言
當然,連批評,評斷,也都是自由的
但我相信,有批評,一定是你心中有更好的東西
所以你才會批評,是不是?
那麼,不彷批評完後,順便跟著提出解決之道,甚至設立版規
這樣可以讓你的意見直接實現
你就是這裡的版主,這裡的制定者,參與者
或許別地方沒有這種運作模式
其實我也沒試過
加上,我們華人的習性,一向都是強勢的領導式,主從式
但是,或許我們可以比較一下佛教跟其他任何宗教
佛教的反主宰,反單一,每人都能成佛(可以每人都成上帝嗎?)
其實佛教是世界上最接近去中心化的宗教
即使仍有戒律,仍有裁決
但也都會說明戒律都是權衡之下的暫時
真正的戒律,是道共戒
手段誰都會有,但主要精神仍舊是平等
我們這裡人不多,環境也不複雜,又都是佛教徒
堪稱世界最好宗教的信徒
相信這點小小去中心化,平等目標,應該是不會太難
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- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 這裡就是外道論壇?
誰是外道?
凡是未出三界者,未登地者皆屬外道。
由外道制定版規,下場可見!
被外道歸類為外道,可笑至極!
被外道禁言,荒謬啊!
皈依佛法僧三寶,請問,有哪一位僧眾能提出佛證為登地菩薩?
1.惠能就屬外道
2.念佛無間果報
1.2都有佛證。那麼,論壇裏有誰不屬於外道?
劣幣驅逐良幣,還好意思制訂版規?
凡是未出三界者,未登地者皆屬外道。
由外道制定版規,下場可見!
被外道歸類為外道,可笑至極!
被外道禁言,荒謬啊!
皈依佛法僧三寶,請問,有哪一位僧眾能提出佛證為登地菩薩?
1.惠能就屬外道
2.念佛無間果報
1.2都有佛證。那麼,論壇裏有誰不屬於外道?
劣幣驅逐良幣,還好意思制訂版規?
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Re: 這裡就是外道論壇?
論壇就是探討,辯證的場所。
一昧要排除外道,那請先證明自己不是外道。
要佛證,不要提出人師證喔!
一昧要排除外道,那請先證明自己不是外道。
要佛證,不要提出人師證喔!
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- 文章: 705
- 註冊時間: 週一 10月 25, 2021 8:10 pm
Re: 這裡就是外道論壇?
平等;乃是打破〈階級〉,人人生而平等。而講平等。
然而眾人如處在同一環境/場所/地區就有不同的個性/習氣甚至「劣根性」;而彼此相互磨合來相處。
世上决不可能有純粹「烏拖邦」社會的存在。
人頖經數千年演進,事實證明「自律」乃須高度素養/涵養/智慧/道德等〈觀念〉下,才有共識。但往往是不可能的!
如果要大家不侵犯他人/團體之下,就必須有所規範。
所以從小學校有「校規」出社會工作有〈公司獎懲辦法〉;大至國家社會則有名種法律比如〈刑法〉〈民法〉等。
與其和一位有劣根性之人講自律講平等。就如和一位詐騙慣犯;其心中已毫無是非、道德、對錯觀念了,來講什麼自主、平等、自律 ?!
就如持戒嚴謹如僧眾;也然制定〈百丈清規〉依此生活。
「法度」雖不是唯一。但仍是必要手段(遏止)。
每個場所/地區/國家皆是在「防微杜漸」之用,不是嗎?!
然而眾人如處在同一環境/場所/地區就有不同的個性/習氣甚至「劣根性」;而彼此相互磨合來相處。
世上决不可能有純粹「烏拖邦」社會的存在。
人頖經數千年演進,事實證明「自律」乃須高度素養/涵養/智慧/道德等〈觀念〉下,才有共識。但往往是不可能的!
如果要大家不侵犯他人/團體之下,就必須有所規範。
所以從小學校有「校規」出社會工作有〈公司獎懲辦法〉;大至國家社會則有名種法律比如〈刑法〉〈民法〉等。
與其和一位有劣根性之人講自律講平等。就如和一位詐騙慣犯;其心中已毫無是非、道德、對錯觀念了,來講什麼自主、平等、自律 ?!
就如持戒嚴謹如僧眾;也然制定〈百丈清規〉依此生活。
「法度」雖不是唯一。但仍是必要手段(遏止)。
每個場所/地區/國家皆是在「防微杜漸」之用,不是嗎?!
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Re: 這裡就是外道論壇?
誰是外道?
凡是未出三界者,未登地者皆屬外道。
=============
尊重每個人的解釋
然而,若有人還是另有所感,覺得必須做些事,立些版規,那麼,他也有他想做,該作的事
所以,很簡單的,提出版規來投票,過了,就開始實施
期待大家除了提出意見之外,有一天能看到更實際的版規b出現
行動,更能襯托,真實表現出你對你提出意見的誠心,決心
其實我知道單單版規的制定,困難度還不小
因為空泛的版規定了等於沒定
要有實際,可行的版規,往往又範圍太小
所以一個概念,想化成實際又可行清楚的版規,可不是件易事
但是呢,就是要自己去做過,總比只知道出嘴叫人做,才是稍稍跟菩薩“行”沾上邊
總之,一定要“行”,行過之後,才是真功夫
凡是未出三界者,未登地者皆屬外道。
=============
尊重每個人的解釋
然而,若有人還是另有所感,覺得必須做些事,立些版規,那麼,他也有他想做,該作的事
所以,很簡單的,提出版規來投票,過了,就開始實施
期待大家除了提出意見之外,有一天能看到更實際的版規b出現
行動,更能襯托,真實表現出你對你提出意見的誠心,決心
其實我知道單單版規的制定,困難度還不小
因為空泛的版規定了等於沒定
要有實際,可行的版規,往往又範圍太小
所以一個概念,想化成實際又可行清楚的版規,可不是件易事
但是呢,就是要自己去做過,總比只知道出嘴叫人做,才是稍稍跟菩薩“行”沾上邊
總之,一定要“行”,行過之後,才是真功夫
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- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 這裡就是外道論壇?
論壇裏幾乎全都是外道。
由外道投票制定版規,無疑請鬼拆藥單。
也失去“論壇”辯證的功能。
懸崖勒馬!
由外道投票制定版規,無疑請鬼拆藥單。
也失去“論壇”辯證的功能。
懸崖勒馬!