無明有垢嗎？

那麼，無明識是有垢識嗎？

無明清淨嗎？

如果‘’真如’是無垢識，那‘’識‘’就成正覺了！

佛陀笑了！

一切有為法、如夢幻泡影，如露亦如電、應作如是觀

一切有為法、如夢幻泡影，如露亦如電、應作如是觀

這是對世間凡愚說的。

憑想像 在編故事

總比錯解經意來的好。

請問

阿賴耶識是菩提（正覺）嗎？不是。
若是，豈轉識成智？而智猶未是覺。

若不是菩提，那如來眼中阿賴耶識豈不是永滅？

阿賴耶識轉成大圓鏡智
請問：大圓鏡智存在嗎？

法身（正覺）真實有，“正覺”跟“智”等同嗎？

“無智”.....在說什？
“智”是報身非法身。
報身是假故說無智。

藍海千尋 寫: ↑週五 3月 28, 2025 9:07 pm 這是對世間凡愚說的。

能斷金剛般若波羅密

能斷金剛般若波羅密

不存在“舟筏”。

藍海千尋 寫: ↑週五 3月 28, 2025 9:20 pm 不存在“舟筏”。

那如何到彼岸？

大開眼界 寫: ↑
這已是老掉牙的話題, 你還拿出來講
成唯識論已解釋, 阿賴耶識並沒有消滅, 而只是換個名字 繼續存在; 新名字叫做如來清淨藏

《成唯識論》卷3：「不復執藏阿賴耶識為自內我，由斯永失阿賴耶名 說之為捨，非捨一切第八識體」

軟體之美 寫: ↑週五 3月 28, 2025 8:22 pm
成唯識論卷第三
或名無垢識，最極清淨諸無漏法所依止故。此名唯在如來地有，菩薩二乘及異生位持有漏種可受熏習，未得善淨第八識故。如契經說：

如來無垢識， 是淨無漏界，
解脫一切障， 圓鏡智相應。

阿賴耶名過失重故，最初捨故，此中偏說。異熟識體，菩薩將得菩提時捨，聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體，無有捨時，利樂有情無盡時故。

這是 0 與 1 的概念。

那如何到彼岸？

未修習般若而般若自然在前。

藍海千尋 寫: ↑週五 3月 28, 2025 9:20 pm 不存在“舟筏”。

不存在般若？