從來都不敢面對佛經，只是自說自話！！

十住經
第八住
如是第一忍，　　是諸佛職位。
我等深智力、　　無畏不共法，
汝既無有此，　　當加勤精進。
汝今雖得滅，　　一切煩惱火，
當觀諸世間，　　煩惱常熾然。
當念本所願，　　欲利諸眾生，
悉遍知諸法，　　廣度於一切。
諸法實性相，　　常住無變異，
二乘亦得此，　　不以得名佛；
但以得無礙，　　甚深微妙智，
通達三世故，　　乃得名為佛。

大方廣佛華嚴經
第九地，佛子！菩薩摩訶薩以如是無量智思量觀察，欲更求轉勝寂滅解脫，復修習如來智慧，入如來祕密法，觀察不思議大智性。

般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故，……究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

如果對於究竟涅槃的法義有所誤解，我敢保證此人絕對搞不懂，大乘佛法般若波羅密多的實修功夫，更別說能理解終極佛果一切種智是如何證得了！！

恆不住 寫: ↑週二 1月 24, 2023 8:37 pm 。

心經上的[究竟涅槃]就是佛的無住涅槃了。
回：
請舉出經證！！申論佛法不要自說自話，自以為是！！

至於您說的第八以上要再修佛慧，那是要再轉無明煩惱成大菩提果，非是涅槃果。
回：
不知所云，對佛法實修完全外行的說法，請舉出經證！！申論佛法不要自說自話，自以為是！！

首楞嚴經
第八不動地，一真如心。
第九善慧地，發真如用。
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。

您把心經這裡的究竟涅槃說成菩薩第八地涅槃？
但菩薩第八地是依般若波羅蜜多，
在此雖然已經涅槃，但並沒有要證入涅槃，也絕對不會自稱究竟涅槃呀！
回：
請舉出經證！！申論佛法不要自說自話，自以為是！！
妳以上說法，對於佛法實修非常外行，第八不動地，就是因為菩薩修佛功夫達到究竟涅槃，所以才成就（一真如心）。連這個法理都搞不懂，還能夠辯論後身大力菩薩的甚深不思議佛法！？
講甚麼第八不動地地菩薩不入究竟涅槃！？又講甚麼究竟涅槃就是佛的無住涅槃了！？
甚麼跟甚麼嘛，如果究竟涅槃即是佛果，第八不動地菩薩摩訶薩為何不趕快入住！？論法邏輯錯亂，不知所云！！

再說回小向大的大阿羅漢在此也絕對不敢自稱是究竟涅槃了。
因此
您怎能說第八地在此已經究竟涅槃了呢？
回：
呵呵呵，誰說阿羅漢絕對不敢自稱是究竟涅槃！？看看下面轉貼的法華經相關經證。
第八不動地是成佛的重要關鍵，幾乎所有大乘重點經典可以說都有專門開示，我舉證的經文還不夠多嗎！？如果第八不動地菩薩究竟涅槃，便以此為滿足，即不復上求阿耨多羅三藐三菩提法，當然也是世尊說的一無是處！！

若依您說這裡是第八地的究竟涅槃，
那就是佛說自謂究竟涅槃的增上慢人了。
回：
從你這句話就知道你對佛經完全不重視！連法華經如此淺白的經文，你都能任意扭曲錯解！！
法華經經文是說：
若有阿羅漢已經證悟究竟涅槃，自謂已得終極佛果，而不復修習佛慧，得一切種智，乃至成佛，此等阿羅漢一無是處，更是增上慢人……

呵呵呵，為了堅持自己的錯誤知見，居然連經文都可以隨便扭曲，突然感覺高估恆不住法友的佛學程度了！！

妙法蓮華經
又舍利弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩皆是增上慢人。
所以者何？
若有比丘，實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。

連經文大白話，開示的清清楚楚，妳也敢硬拗！？

河中雨 寫: ↑週二 1月 24, 2023 11:27 pm 次草兄!~

老楊就一句話透個底!
"拉不下老臉"
叫他承認自己看法錯誤了比殺了他還難

知道老楊痛在那就夠了
這叫難言之隱

以上佛經就是講，大乘從初地證真如根本智乃至七地菩薩，所修般若波羅密多，都是為了完成心解脫、究竟涅槃（即是圓滿一真如心），然後，第八不動地菩薩摩訶薩在圓滿真如空性智（一真如心）的證德下，（發起真如用）才能真正進入佛慧（涅槃智）的修習。
所以，我說佛法，很簡單，就是真如與法性而已。而大乘佛法就是強調修佛必須先證悟真如，乃至先修習復修習而完成究竟涅槃（一真如心）再以此真如空智於一切種子“境界”圓融妙有，得一切種智。

==
究竟涅槃（即是圓滿一真如心）
說的真漂亮
原來佛教千辛萬苦證得的一真如心
竟然到最後是究竟偏空涅槃
這樣的佛法當然是唯一癡路
還有比這個更簡單嗎
所以世上最簡單的事
就是歪腦輕輕輕輕一動
碰
竟然一瞬間就來到第八不動癡地
自作聰明的人最有機會幹此事，成此就
論壇表演人才濟濟
都還盡心盡力演出
一切佛法都在其中
慢慢品味吧

甚麼跟甚麼嘛，如果究竟涅槃即是佛果，第八不動地菩薩摩訶薩為何不趕快入住！？論法邏輯錯亂，不知所云！！

==
就是因為究竟涅槃是佛果
所以八地菩薩如果入究竟涅槃
就斷絕度生修行，這種清況就是偏空境界
偏空的是行者
不是究竟涅槃
經論都沒記載有八地菩薩入究竟涅槃
老楊到現在還不去確認這點
一直認為八地菩薩已入了究竟涅槃
還被佛陀叫出來繼續修行
讀經讀到亂解經義
還理直氣壯
如果是正理沒話說
事實盡是癡理
只有極癡理才能將依般若波羅蜜多修到究竟偏空涅槃
不管誰
未成佛前就入涅槃
所入絕非圓滿涅槃，大涅槃，究竟涅槃
因為此後就無法依般若波羅蜜多修行
究竟涅槃，般若波羅密多，真如
這些名相都沒問題
愚痴人要自加佐料才配得下去
都是有所得作祟
費盡千辛萬苦，所得竟是癡
求智得智，求癡得癡
天不弄人

《入楞伽經》說：「一切法空不生無體不二相，入於諸佛如來所說修多羅中，凡諸法門皆說此義。」

「一切法空、不生、無體、不二相」，這是學佛人恆常思惟法義的要領，也是實際修證的準則。

疏忽了這項準則要領，必定錯解經文法義，也必定離開了修證實務。

在這樣的情形下，去談八地菩薩證量，除了顯露出，無明凡夫高攀聖境的貪婪，還有什麼意義？

無智亦無得(妙觀察智見非功)。以無所得(無功德 行)故。 菩提薩埵(體證一真如心)。依般若波羅蜜多(大圓鏡智性清淨 )故。心無罣礙(俱平等性智心無病) 。無罣礙(是法平等 無有高下)故。無有恐怖(俱成所作智同圓鏡 )。遠離顛倒夢想(五八六七果因轉　但用名言無實性 )。究竟涅槃(若於轉處不留情，體證常寂滅相 了不可得)。三世諸佛。依般若波羅蜜多(繁興永處那伽定 行 、一切法空 行)故。得阿耨多羅三藐三菩提 (大菩提證量、 佛菩提種子至一切種智)

次草 寫: ↑週三 1月 25, 2023 9:32 am 就是因為究竟涅槃是佛果
所以八地菩薩如果入究竟涅槃
就斷絕度生修行，這種清況就是偏空境界
偏空的是行者
不是究竟涅槃

跟屁蟲腦筋急轉彎，胡言亂語，真是嚇死下種！！
講甚麼！？因為究竟涅槃是佛果？？
又胡扯：所以八地菩薩，如果入究竟涅槃,就斷絕度生修行！！

你這不死矯亂，無恥毀經謗佛的大外行，
居然敢說：究竟涅槃是佛果！！又說：如果入究竟涅槃,就斷絕度生修行！！
蛤！講甚麼蠢話！？

周善為 寫: ↑週三 1月 25, 2023 4:02 pm 《入楞伽經》說：「一切法空不生無體不二相，入於諸佛如來所說修多羅中，凡諸法門皆說此義。」

「一切法空、不生、無體、不二相」，這是學佛人恆常思惟法義的要領，也是實際修證的準則。

疏忽了這項準則要領，必定錯解經文法義，也必定離開了修證實務。

在這樣的情形下，去談八地菩薩證量，除了顯露出，無明凡夫高攀聖境的貪婪，還有什麼意義？

呵呵呵，周老，你論法如此低能，看不懂佛經又喜歡自以為是狐掰經文，從來都是大外行不知所云，怪不得糟老頭只能跟幼稚園小班生，當哥倆好一起狐混！！還一搭一唱，醜態百出，真是了臉！！

妙吉祥如意 寫: ↑週三 1月 25, 2023 5:31 pm

次草 寫: ↑週三 1月 25, 2023 9:32 am 就是因為究竟涅槃是佛果
所以八地菩薩如果入究竟涅槃
就斷絕度生修行，這種清況就是偏空境界
偏空的是行者
不是究竟涅槃

跟屁蟲腦筋急轉彎，胡言亂語，真是嚇死下種！！
講甚麼！？因為究竟涅槃是佛果？？
又胡扯：所以八地菩薩，如果入究竟涅槃,就斷絕度生修行！！

你這不死矯亂，無恥毀經謗佛的大外行，
居然敢說：究竟涅槃是佛果！！又說：如果入究竟涅槃,就斷絕度生修行！！
蛤！講甚麼蠢話！？

將依般若波羅蜜多修行會修到偏空的活寶
別人再怎麼對你解釋
你也沒腦子能理解
哇哇哇哇哇哇