再啟師父

弟子管見小安安

並無否定禪的意思

甚至
也從無意

對禪..

[跟師父二十多年]

從無意

求問
求印證
求印心

[自知
精神病
應多修集
福慧資糧]
====================
師父應回想能
了解
小的..
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四十年前

初學佛

初正式皈依佛門

讀虛雲和尚年譜

[至今記得
虛雲老和尚
講的

楞嚴經
般舟三昧經
將失傳]

[這出自

法滅盡經

後來小的
曾查大藏經]
================
四十年前

讀虛雲和尚年譜

[在一花蓮佛教道場]

讀到痛哭

[師父僧寶

有大神通

可以詳查]
[弟子不敢亂講]
[師父僧寶

身邊

有觀音菩薩
和彌勒菩薩]
[幾十年來

一直記得

虛雲老和尚的

一再叮嚀

楞嚴經
般舟三昧經

將失傳]
==================
小的並未否定禪

而且

自問修行不夠

也沒有查佛經

諸法次第

和禪宗三關

不知
目前修到什麼程度

也不想知道]
===================
[弟子己年過六十

只是想

多修一點
福慧資糧]
================
虛雲老和尚
年老曾請中醫來看
[純陽脈
出自虛雲和尚年譜]

宣化上人
臨終前數年
也曾生病

李炳南老居士
臨終前也生病
=================
小的也只能

多修一點
福慧資糧

至少

圖個

臨終順利

求生諸佛尊前
=================
目前

小的仍無神通

也不想要神通

只是
一點一點

修福慧資糧]
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弟子管見恭敬再拜懺悔頂禮

http://www.psy.ntu.edu.tw/circulations/ ... rview.html

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人物專訪－楊國樞老師
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楊教授畢生致力於發展人格與社會心理學研究，尤其在本土心理學研究上，洞燭先機的楊教授看出華人心理學研究的盲點─全盤套用西方心理學的理論與方法，於是他積極倡導與推動貼進華人社會文化特徵的本土心理學。辛苦耕耘四十多年後，其豐富、多面向的研究成果為臺灣本土心理學的研究奠定紮實、穩固的基礎，相關的理論建構與研究方法亦逐漸發展成熟。

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在我完成美國的學位後，指導教授原本希望我留在美國作研究。但是我一直就有個問題：中國人口多、歷史久，為何卻無法發展出一套自己的本土心理學？西方心理學現已蓬勃發展，但是其原理原則和工具並不一定適合華人，若是硬加套用，反成了「不倫不類」。反觀中華文化，自古至今一直存有本土心理學的影子，例如前陣子我曾探討陰陽五行與黃帝內經的心理學觀。中國傳統文化有許多寶藏都藏在古書中，值得深加挖掘與研究，這是取之不盡的靈感來源。因此，我萌生了推動「華人本土心理學」的想法，並在回國後努力實行，希望能突破窘境，發展出一套屬於華人的心理學。

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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A ... B%E6%A8%9E
楊國樞[維基百科]
（1932年12月22日—2018年7月17日）
2018年7月17日，逝世於台大醫院北護分院護理之家
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http://www.indigpsych.org/

華人本土心理研究基金會
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https://indi-psychology.org/

本土心理學研究
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https://www.iaccp.org/drupal/

國際跨文化心理學會
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https://www.6parknews.com/newspark/inde ... nid=671664
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美研究:有毒“永久化学物”
会在男性睾丸不断累积(图)留園網

諾那精舍
華藏祖師
金剛經講義
[印送]
[華藏祖師開示語

常樂我淨]
=================
北傳大般涅槃經

經文
[白紙黑字]
常樂我淨真實善
[很明顯
以禪為根本的
諾那精舍
華藏祖師
並未否定禪的
[末後句]
[華藏祖師的
佛法
以禪為根本
並未否定
北傳大般涅槃經
[所以
諾那精舍
叫作
圓覺經
[以圓覺經
和金剛經和心經
為入手處]]]]
=================
諾那精舍的祖師
不教雙修法
弟子也不學這些
華藏祖師
則傳戒
[諾那精舍的
弟子
都求生極樂世界]
=================
[福慧二資糧
是諾那精舍
法本要求的
要勤修
福慧二資糧]
====================
至於

真實善

在圓覺經中

佛陀有講一句話

究竟圓覺
[究極圓覺]
[經文白紙黑字]
=====================
華藏祖師

很重視

圓覺經
和金剛經
[六祖因聽金剛經
明禪]
和心經
=====================
所以小的

從初學佛

就從未把

無我..

當成了義

這是因為
諾那精舍
祖師開示的
原因]
================
楞嚴經

四種清淨明誨

經文白紙黑字

佛明文要求

學佛者

不可
自居羅漢
不可自居菩薩
[楞嚴經

於禪宗

是重要古傳佛經

宣化上人

拼一生

拼命保護楞嚴經]
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[小的從未

否定楞嚴經

從未否定
圓覺經]
============
連羅漢果
和菩薩都不允許
自稱

可以明白

佛陀要求有多
嚴厲
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在這情況下

怎麼可以

輕易宣稱

見性是佛
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朋友們
對小的精神病人

既然看不順眼

小的暫時

不再多談佛法
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請回想前面的

圓覺經經文

究竟圓覺
[究極圓覺]

和禪末後句

其實

是不相衝突的
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這才有

北傳大般涅槃經

經文

常樂我淨真實善
=====================
這常樂我淨

是諾那精舍
華藏祖師

金剛經講義
[主動特別提出的
華藏祖師
開示語句]
==========================
楞嚴經
是禪宗

重要經典

而楞嚴經

講如來藏

有三種講法
=================
前面這些文字

並未否定

禪宗三關

也未否定

禪宗的

末後句

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［……他後來身體就不是很好。

因為聽說是，他在馬來西亞那邊，

承擔了很多降頭的業。所

以，身體很衰弱。後來，

到了台灣來，最後一次是住在我家裡。

我覺得他的弘法精神，實

令我很感動的。

譬如說，他在寫稿，

自己就是也不太能寫了，

就是左慧玲小姐幫他寫稿，

他只口說。之後他在清華大學做演講，

那是他最後一次在台灣的演講。

那個時候，他沒有

體力了，他站在講臺上入定，

我們請他坐，他不要，

他的演講稿是由林慧莊小姐代他朗誦

出來的……。

你看，

他對弘揚佛法的用心與不遺餘力，

真是令人感動。……（前清華大學

物理系主任王守益教授談華藏上師）］

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華藏祖師是諾那活佛弟子

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是台灣諾那精舍的傳承祖師

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懇求耐心一看

下面的文字
=這件事出自佛經
佛陀

曾為
盲眼比丘祖師

穿針縫衣服
==
盲眼祖師

問佛

為何要這麼作
==
佛陀說

怹要修福
==
盲眼祖師

驚問

佛已圓滿

為何還要修福
==
佛陀回答
=
我修福

要給您們用

[要給

我們這些佛弟子用]
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https://club.6parkbbs.com/chan2/index.p ... d=13543698
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银河系中心有一个诡异的家伙：
不是任何已知天体
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A Mysterious Object Is Emitting Microwaves in Deep Space
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銀河系中心
有一個黑洞
這是科學界己確定
這裡這個
奇怪的天體
一直在釋出物質
不知是不是
白洞.....
[這裡的體
只是物理學天文學界
普通用詞
和數學中
近世代數的
群環體
的體不同
也和中華古語
體用等等
的體不是類似觀念
完全沒有關係]

https://club.6parkbbs.com/chan2/index.p ... d=13543531
20光年外的“超级地球”，
基本可以确定存在生命
留園網

https://club.6parkbbs.com/chan2/index.p ... d=13543519
一段专业性较强的有关
量子计算机和讨论。[留園網]
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永远的问题。一个关于硬件。
一个关于软件。
[網友留言]
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也许应该叫“量子永动计算机”，
简称“量子永动机”
[網友留言]
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量子计算永动机
[網友留言]
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哪个关于硬件？哪个关于软件？
[網友留言]
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这是一个很好的问题！
哪位网友能回答一下。对不起！
我回答不了。
[網友留言]