Re: 公案很難懂
發表於 : 週三 5月 22, 2024 8:01 am
覺阿上人,日本人,認識漢字,但是不會發音,因此當慧遠禪師問他 從何而來時,他就通過書寫來回答。
覺阿上人寫道:“我國無禪宗,唯講五宗經論,國主無姓氏,號金輪王。以嘉應改元,舍位出家,名行真,年四十四。王了七歲,令受位,今已五載。度僧無進納,而講義高者賜之。某等仰服聖朝 遠公禪師之名,特詣丈室禮拜,願傳心印,以度迷津。且如心佛及眾生,是三無差別,離相離言,假言顯之。禪師如何開示?”
慧遠禪師道:“眾生虛妄見,見佛見世界。”(那個是說,眾生妄見佛與世界。)
覺阿上人寫道:“無明因何而有?”
慧遠禪師拈拄杖便打。
一日,覺阿上人抵達長蘆江岸,忽然聞鼓聲而大悟,終於明白了 慧遠禪師垂示之旨趣。於是他當即趕回靈隱寺,述偈五首,呈慧遠禪師,然後辭歸海東。
其偈云:
1.航海來探教外傳,要離知見脫蹄筌。
諸方參遍草鞋破,水在澄潭月在天。
2.掃盡葛藤與知見,信手拈來全體現。
腦後圓光徹太虛,千機萬機一時轉。
3.妙處如何說向人,倒地便起自分明。
驀然踏著故田地,倒裹襆(pu,包袱、巾帕)頭孤路行。
4.求真滅妄元非妙,即妄明真都是錯。
堪笑靈山老古錐,當陽拋下破木杓。
5.豎拳下喝少賣弄,說是說非入泥水。
截斷千差休指注,一聲歸笛囉囉哩。”
尺童
——這些偈子,可以顯示出覺阿上人 基本上已經明心見性了,但稍有瑕疵。
日本人與朝鮮人 性情接近,雖然道不分南北,但中華寶地 還是相對更能孕育極人。
覺阿上人寫道:“我國無禪宗,唯講五宗經論,國主無姓氏,號金輪王。以嘉應改元,舍位出家,名行真,年四十四。王了七歲,令受位,今已五載。度僧無進納,而講義高者賜之。某等仰服聖朝 遠公禪師之名,特詣丈室禮拜,願傳心印,以度迷津。且如心佛及眾生,是三無差別,離相離言,假言顯之。禪師如何開示?”
慧遠禪師道:“眾生虛妄見,見佛見世界。”(那個是說,眾生妄見佛與世界。)
覺阿上人寫道:“無明因何而有?”
慧遠禪師拈拄杖便打。
一日,覺阿上人抵達長蘆江岸,忽然聞鼓聲而大悟,終於明白了 慧遠禪師垂示之旨趣。於是他當即趕回靈隱寺,述偈五首,呈慧遠禪師,然後辭歸海東。
其偈云:
1.航海來探教外傳,要離知見脫蹄筌。
諸方參遍草鞋破,水在澄潭月在天。
2.掃盡葛藤與知見,信手拈來全體現。
腦後圓光徹太虛,千機萬機一時轉。
3.妙處如何說向人,倒地便起自分明。
驀然踏著故田地,倒裹襆(pu,包袱、巾帕)頭孤路行。
4.求真滅妄元非妙,即妄明真都是錯。
堪笑靈山老古錐,當陽拋下破木杓。
5.豎拳下喝少賣弄,說是說非入泥水。
截斷千差休指注,一聲歸笛囉囉哩。”
尺童
——這些偈子,可以顯示出覺阿上人 基本上已經明心見性了,但稍有瑕疵。
日本人與朝鮮人 性情接近,雖然道不分南北,但中華寶地 還是相對更能孕育極人。