普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 12:50 pm 我貼出來了，那是巴利語的翻譯，你要不要道歉佛前懺悔，無端毀謗我亂扯胡扯，你在世間法上已經妨害名譽了，我可以告你妨害名譽
你知道嗎?不要學佛學到和人好好溝通都不會

-----------

相應部22相應79經/被食經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江翻譯巴利文)

又，比丘們！為什麼你們稱它為識？比丘們！『識知』，因此被稱為『識』，識知什麼呢？識知酸的，也識知苦的，也識知辛辣的，也識知甜的，也識知鹼性的，也識知非鹼性的，也識知鹹的，也識知不鹹的，比丘們！『識知』，因此被稱為『識』。
又，比丘們！為什麼你們稱它為想？比丘們！『認知』，因此被稱為『想』，認知什麼呢？認知藍、黃、紅、白，比丘們！『認知』，因此被稱為『想』。

普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:03 pm 你要不要為自己查不到經文道歉?

大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:08 pm

普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 12:50 pm 我貼出來了，那是巴利語的翻譯，你要不要道歉佛前懺悔，無端毀謗我亂扯胡扯，你在世間法上已經妨害名譽了，我可以告你妨害名譽
你知道嗎?不要學佛學到和人好好溝通都不會

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相應部22相應79經/被食經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江翻譯巴利文)

又，比丘們！為什麼你們稱它為識？比丘們！『識知』，因此被稱為『識』，識知什麼呢？識知酸的，也識知苦的，也識知辛辣的，也識知甜的，也識知鹼性的，也識知非鹼性的，也識知鹹的，也識知不鹹的，比丘們！『識知』，因此被稱為『識』。
又，比丘們！為什麼你們稱它為想？比丘們！『認知』，因此被稱為『想』，認知什麼呢？認知藍、黃、紅、白，比丘們！『認知』，因此被稱為『想』。

說你胡扯亂扯 都是有憑有據，
相應部22相應79經是在介絕五蘊，故文中所說的「識」是指「識蘊」，而不是前六識

所以你不要張冠李戴

大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 12:59 pm

高報 寫: ↑週五 3月 18, 2022 12:42 pm 那說色盲好了
正常人和色盲者都有末那識
為何色盲者把紅色看成綠色?

眼根會影響眼識+意識判斷力

前面已經貼經文講過，前六識是明鏡，負責顯現「色」
至於「色」長什麼樣子，是末那識在判斷決定

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普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:12 pm 識是依根緣外塵 了別外境。]

大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:48 pm

普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:12 pm 識是依根緣外塵 了別外境。]

前六識 並不是你所說的「依根緣塵 了別外境」

《雜阿含經 248》 緣意及法 生意識
《中阿含經 卷第七(30)》有念。意識得生。

佛經說，因為有念 故去攀緣根及塵，才生出六識
根本不是前六識 去依根緣塵

前六識是因為「有念」才生出來
「有念」就是末那識

《大乘入楞伽經》 意從賴耶生。 識依末那起

請你看清楚「識從末那起」

普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:47 pm 大開眼界說前六識是明鏡，與經文不符

經證

大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是

－－－－－－－－－－－－－－
現識不是前六識

大開眼界 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:59 pm

普通人 寫: ↑週五 3月 18, 2022 1:47 pm 大開眼界說前六識是明鏡，與經文不符

經證

大慧。譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是

－－－－－－－－－－－－－－
現識不是前六識

《楞伽阿跋多羅寶經》 譬如明鏡持諸色像。現識處現亦復如是。
《楞伽阿跋多羅寶經》如眼識一切諸根微塵毛孔俱生。隨次境界生亦復如是。譬如明鏡現眾色像。

楞伽經說，
1. 現識 如明鏡現色像
2. 眼識等 如明鏡現色像

對照上面經文，便知：現識＝眼識等六識＝如明鏡現色像