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Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週二 12月 06, 2022 10:29 pm
由 Viirya
無
於解深密經曰
如實不見
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週二 12月 06, 2022 10:31 pm
由 靜明
這樣問,對嗎?
連完整經文都沒有。
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週二 12月 06, 2022 10:46 pm
由 妙吉祥如意
Viirya 寫: ↑週二 12月 06, 2022 10:27 pm
認識因果緣起.生起聞思修慧.對法生住異滅與法彼此之間關係的種種理解是法住智
法住智,就是住於(法界),而起發的智慧!!
講的專業一點:
就是彼心緣於(異熟種子)所發起的智慧,這種智慧,又稱(觀照般若),解深密經說(依他起相),唯識稱為(異熟識)!!
成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
大方廣佛華嚴經
菩薩成就如是無生法忍,纔證菩薩不動地故,得甚深住難可了知,同無差別離一切相,止息一切想之執著無量無邊,以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。
佛子!譬如苾芻,具足神通得心自在,漸入第九想受滅定,一切動亂憶想分別悉皆止息。
佛子!菩薩纔得不動地已亦復如是,離諸功用任運至得無功用性,
遠離一切身、語、意務安住異熟。
後身菩薩摩訶薩意生身都還要安住於異熟種子境界。
金剛道後,才能異熟空!!
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週二 12月 06, 2022 11:46 pm
由 二楞子
自己會說:
《成唯識論》
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
自己又矛盾:
批評離欲、惡不善法。
這些不都是緣阿賴耶識、異熟識起法嗎?
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週三 12月 07, 2022 1:39 am
由 妙吉祥如意
哪裡矛盾!?
《成唯識論》
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
離欲惡不善法,沒有錯,只是要行者開悟以以後的功課!!
所謂,六度波羅蜜!!
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週三 12月 07, 2022 6:51 am
由 二楞子
「離欲惡不善法,沒有錯」
現在又沒有錯了,顛三倒四,牆頭草二面倒。
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週三 12月 07, 2022 10:40 am
由 cyc320
一切法.無生無滅.本來寂靜.自性涅槃
了知此一義理者即是具涅槃智?
= = = = =
一切法.無生無滅.本來寂靜.自性涅槃 是名法性空慧,異名般涅槃?!
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週三 12月 07, 2022 10:29 pm
由 Viirya
一切寂靜
唯心自鬧
自作多情?
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週四 12月 08, 2022 9:54 pm
由 靜明
佛告善現:「諸菩薩摩訶薩亦復如是,從初發心修行布施乃至般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法,”伏斷一切惡不善法”。由此因緣,墮諸惡趣必無是處。
Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎
發表於 : 週四 12月 08, 2022 10:38 pm
由 妙吉祥如意
妙吉祥如意 寫: ↑週三 12月 07, 2022 1:39 am
離欲惡不善法,沒有錯,只是要
行者開悟以後做的功課!!
所謂,六度波羅蜜!!
靜明 寫: ↑週四 12月 08, 2022 9:54 pm
佛告善現:「諸菩薩摩訶薩亦復如是,從初發心修行布施乃至般若波羅蜜多及餘無量無邊佛法,”
伏斷一切惡不善法”。由此因緣,墮諸惡趣必無是處。
瓔珞菩薩本業經
佛子!
發心住者,是人從始具縛凡夫,未識三寶聖人、未識好惡因之以果,一切不識不解不知。佛子!
從不識始凡夫地,值佛菩薩教法中起一念信,便發菩提心。是人爾時住前,名信想菩薩,亦名假名菩薩,亦名名字菩薩。其人略行十心,所謂:信心、進心、念心、慧心、定心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心。復行十心,所謂十善法、五戒、八戒、十戒、六波羅蜜戒。是人復行十善,若一劫二劫三劫修十信,受六天果報。上善有三品:上品鐵輪王化一天下,中品粟散王,下品人中王。具足一切煩惱,集無量善業,亦退亦出。若值善知識學佛法,若一劫二劫方入住位。若不爾者,常沒不出。住退分善根如上說。佛子!發心住者,是上進分善根人。若一劫二劫一恒二恒三恒佛所,行十信心信三寶,常住八萬四千般若波羅蜜,一切行一切法門皆習受行。常起信心,不作邪見、十重、五逆、八倒,不生難處;常值佛法,廣多聞慧多求方便,
始入空界住空性位,故名為住。空理智心習古佛法,一切功德不自造,心生一切功德故,不名為地但得名住。