• 從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:04 pm**

請問，八地破無明了嗎？？？還真常呢！？
簡直外行到可悲憫的地步！！
再繼續魯洨洨啊！？

何謂真常？看清楚囉！

真如法身常住不動不變易非生滅。

八地所證真如就是菩提。

真如是不是菩提？菩提不是常住法嗎？法身不是常住嗎？

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:06 pm**

藍海千尋寫: ↑週五 6月 07, 2024 1:59 pm 龜腳終於漏出來了！

在此昭告台壇諸大德

妙吉祥如意說：誰跟妳說一真如心，是真常無為法！？

那你是質疑佛說：

一切聖賢皆以無為法而有差別。

如果真常專指佛，那這句經文是魔說！

第八不動地菩薩修佛證悟的（一真如心）是指法性真如一合相（實相法身）嗎！？
那麼，世尊開示：第九地發真如用。又在講甚麼？？？
你這幼稚園生，魯洨洨，還想找幫手？

有人會理妳嗎？？？？

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:06 pm**

你根本不解“無明隨縛殊勝‘’。

才會亂解！

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:08 pm**

第八不動地菩薩修佛證悟的（一真如心）是指法性真如一合相（實相法身）嗎！？

真如即菩提，又名真心，真性，本性，法性，法身。

法性跟真如一合相...這是哪種怪胎？

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:09 pm**

藍海千尋寫: ↑週五 6月 07, 2024 2:04 pm 何謂真常？看清楚囉！

真如法身常住不動不變易非生滅。

八地所證真如就是菩提。

真如是不是菩提？菩提不是常住法嗎？法身不是常住嗎？

呵呵呵～
法身不動沒錯，但是有漏萬法皆從此出，所以稱之為法身！！

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:12 pm**

法身不動沒錯，但是有漏萬法皆從此出，所以稱之為法身

法身己真如，法身不動，真如會動？

真如會動,那八地所證就不能稱不動地。

請問

真常專指佛嗎？

法身不動沒錯，但是有漏萬法皆從此出

這種說法等同：法身是無漏法之因。

你此說沒問題嗎？問題很大！

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:14 pm**

藍海千尋寫: ↑週五 6月 07, 2024 2:08 pm 真如即菩提，又名真心，真性，本性，法性，法身。

法性跟真如一合相...這是哪種怪胎？

這是妳這蠢迷信大外行的狐扯，
一真如心是講第八地菩薩修佛功夫的證悟現量。
真如即菩提，又名真心，真性，本性，法性，法身。
這是從境界理論講第一義諦無漏實相。

妳這走火入魔蠢迷信外行仔，哪能分辨這種個人實修功夫，與境界理論差別的甚深法義！？
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發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:16 pm**

這是妳這蠢迷信大外行的狐扯，一真如心是講第八地菩薩修佛功夫的證悟限量。
真如即菩提，又名真心，真性，本性，法性，法身。
這是從境界理論講第一義諦無漏實相。

所以你還是堅持：八地所證不是無為無漏法。

依你的說法，那麼是佛妄言：八地稱不動地。

不動是無常....這是你的真知卓見！

發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:21 pm**

藍海千尋寫: ↑週五 6月 07, 2024 2:16 pm 所以你還是堅持：八地所證不是無為無漏法。

依你的說法，那麼是佛妄言：八地稱不動地。

呵呵呵，你不是說無常凡夫、菩薩不可能修佛變真常嗎！？怎麼這會又大大掌摑自己！？

所以說，妳這走火入魔蠢迷信外行仔的狐說八道信口開河，哪壺不開提哪壺，值得去跟你瞎攪混嗎？？
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發表於 : **週五 6月 07, 2024 2:24 pm**

）
那麼，世尊開示：第九地發真如用。又在講甚麼

反問你：

若八地所證真如不是無漏常住，那九地發真如用能是無漏常住嗎？乃至十地所證大圓鏡智會是無漏真常嗎？

從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相