代碼: 選擇全部
你不知道十二因緣,是要有三世(過去,現在,未來),第一無明是講過去因緣,輾轉緣生出現在因緣果(第二階段的分段生死輪廻)。
難道只是過去因?
妳大概不清楚,第一無明是因也是因因,是一切妄想的老祖宗,也就是一切法之因
那麼,第一無明不正是眾生的老祖宗?不正是常住不變易的老祖宗?
代碼: 選擇全部
你不知道十二因緣,是要有三世(過去,現在,未來),第一無明是講過去因緣,輾轉緣生出現在因緣果(第二階段的分段生死輪廻)。
哪裡錯解!? 你該講出你的道理啊,你從剛才到現在只是一直講這些閒話。
嗯妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 3:18 pm你高興就好,小朋友。像你這種心性,我會再教你好康的嗎!?其實,就是想教,以你幼稚園生的程度也是消受不了……次草 寫: ↑週三 5月 18, 2022 1:32 pm您舉不出佛佛識指八識就說一聲妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 12:42 pm呵呵,發現你有點眼盲。或是腦筋有問題。或是你幼稚園生法義辯論只是自言自語,死纏爛打,自己從來不仔細看別人發帖內容而做回應辯論……次草 寫: ↑週三 5月 18, 2022 12:14 pm叫人家舉經妙吉祥如意 寫: ↑週三 5月 18, 2022 8:40 am靜明,我已經舉經證,妳還不信!?
緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。或愚當來苦諦所攝後有自體。或愚現法苦諦所攝已得自體。
如是愚者。或有能引所引緣起。或有能生所生緣起。此二緣起。即以愚於當來現法。自體無明作等起緣。
復言世尊。云何能引所引緣起。
世尊告曰。第一無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。是名能引所引緣起。
復言世尊。云何能生所生緣起。
世尊告曰。第二無明緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。是名能生所生緣起。
草仔難得舉經
一、世尊告苾芻眾:「吾當為汝宣說緣起初、差別義,汝應諦聽,極善思惟,吾今為汝分別解說。」
二、佛言:「云何名緣起初?謂依此有故彼有,此生故彼生,所謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,起愁歎苦憂惱,是名為純大苦蘊集,如是名為緣起初義。
三、佛言:「云何名為緣起差別?謂無明緣行者,云何無明?謂於前際無知,於後際無知,於前後際無知;於內無知,於外無知,於內外無知……
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自己卻不舉
哈哈哈哈
緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。
或愚當來苦諦所攝後有自體。
或愚現法苦諦所攝已得自體。
……草仔,有看有懂嗎!?還是又一直鴨子聽雷!?
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別裝瘋賣傻
再貼一個
佛說決定經
由行為緣,識法得起。識法者,識有六種,謂:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,此名六識。
[0651a22] 「由識為緣,名色得起。名色者,謂:色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色者,謂:內五塵,皆四大所成。四大者,謂:地、水、火、風。地體堅重,水性流潤,溫煖為火,動轉名風。如是四大所成五塵,名為色蘊。而此蘊法,四蘊名名,一蘊名色,如是五蘊,名為名色。
再瞎掰吧
反正紀錄越多對您證得三世第一癡越有利,希望無窮,加油吧
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你靜明說我胡說亂解,在我看來是你根本都不懂,還在狀況外,
先搞清楚無明與無明識的差別,再來批評別人的說法。能引所引,能生所生,現搞清楚意思吧。
別再胡說亂解十二因緣法。
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舉出經證,再來討論……