Sherlock 寫: ↑週五 6月 28, 2024 10:33 am 如澄濁水貯於淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德

...

一切有為法如夢幻泡影
虛空水泡(如清水現前)
世界國土眾生如泡影
這是第二月起作用(現量)
說穿了其實不值半毛錢

經云：心、虛空界、菩提，三種無二

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

Sherlock 寫: ↑週五 6月 28, 2024 1:20 pm 夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

答。以事驗知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不捨離空菩薩。修學此定。止為功德善根無盡。何以故。一切諸佛。於無餘涅槃中。亦不捨功德善根門。有流果報。已盡。功德善根。本為化物故。恒有此用。如來雖入涅槃。猶隨眾生機緣。現應化兩身。導利含識。即是更起心義。故眾生不盡。應化之用亦不盡。故言雖入無餘。而不捨功德善根也。若二乘入滅。無更起心。以慈悲薄少。不化眾生。若佛入無餘。而更起心者。以諸佛菩薩。三身利物無窮故。如來法身。即是一切無流法之依處。故言不捨離功德也。所以得知涅槃之中。猶有法身者。以用證體。

若佛入無餘
以事驗知(智)以用證體(第一月)
無所住而生其心也

頌曰：「極喜初心平等性，無功用行我恆摧。如來現起他受用，十地菩薩所被機。」

十地菩薩指1～10地的所有地上菩薩
(非單指第10地法雲地菩薩)

十地證一真法界。當同此理？!

華嚴云：
應知佛與心
體性皆無盡

何謂「己心分」？