勞煩再貼完整點或許可以這麼說
第一無明是根本無明.老是愛執持色身
第二無明是枝末無明.老是為一些芝麻綠豆小事起煩惱貪著.受愛取有
還有一段 名色緣六處.有.生老死
邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
與靜明法義辯證
緣起初,此有無明妄念,則彼有無明緣生出”行”……,這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明?
回:妳上面這就是在講個人的妄念無明,這就是第二無明的概念吧,我看你自己還迷迷糊糊,怎麼,反而硬拗我說此為第一無始無明!?
給你一個問題你自己好好思考一下:
靜明說:此有無明妄念
請問,“此有”是何所指!?到底無明妄念是誰起的!?
請先從這個議題辨正清楚。
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緣起初,此有無明妄念,則彼有無明緣生出”行”……,這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明?
回:妳上面這就是在講個人的妄念無明,這就是第二無明的概念吧,我看你自己還迷迷糊糊,怎麼,反而硬拗我說此為第一無始無明!?
給你一個問題你自己好好思考一下:
靜明說:此有無明妄念
請問,“此有”是何所指!?到底無明妄念是誰起的!?
請先從這個議題辨正清楚。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
是末學自體會還有一段 名色緣六處.有.生老死
非經文
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
第一與第二的分界點在受
第一是能引所引
第二是能生所生
第一是能引所引
第二是能生所生
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
靜明無法搞清自體與法界的十二因緣
所以將第一與第二無明混為一談
她沒有法界常住與蘊法無常的概念!
所以將第一與第二無明混為一談
她沒有法界常住與蘊法無常的概念!
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
歡迎內行法友,或閒雜人等要來辯論佛法,都行!!
就先從樓上這個問題來聚焦,不要像三姑六婆,亂七八糟講了一堆,這根本就不是內行人正正當當的在做法義辯證嘛……
與靜明法義辯證
緣起初,此有無明妄念,則彼有無明緣生出”行”……,這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明?
回:妳上面這就是在講個人的妄念無明,這就是第二無明的概念吧,我看你自己還迷迷糊糊,怎麼,反而硬拗我說此為第一無始無明!?
給你一個問題你自己好好思考一下:
靜明說:此有無明妄念
請問,“此有”是何所指!?到底“此有”無明妄念是誰生起的!?
請先從這個議題辨正清楚。
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就先從樓上這個問題來聚焦,不要像三姑六婆,亂七八糟講了一堆,這根本就不是內行人正正當當的在做法義辯證嘛……
與靜明法義辯證
緣起初,此有無明妄念,則彼有無明緣生出”行”……,這是最初的幻妄生起因緣。
你卻誤解成第一個無明?
回:妳上面這就是在講個人的妄念無明,這就是第二無明的概念吧,我看你自己還迷迷糊糊,怎麼,反而硬拗我說此為第一無始無明!?
給你一個問題你自己好好思考一下:
靜明說:此有無明妄念
請問,“此有”是何所指!?到底“此有”無明妄念是誰生起的!?
請先從這個議題辨正清楚。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
剛出生的嬰兒捏他
不會痛
受還沒有完全成長
此處又如何解十二因緣
不會痛
受還沒有完全成長
此處又如何解十二因緣
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
第一無明遍一切,第二無明出不了蘊體第一與第二的分界點在受
第一無明遍故,無不能說有分界點。
也就是說,第二無明含藏第一無明,蘊體不能知。
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Re: 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通
很好。 算你藍海千尋 還有一點正知見
那麼你方才樓上那些亂七八糟的發帖在講什麼!?
重新再貼一次, 我會跟你仔細辯論,因為我覺得你還有一點佛學概念!!
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。