• 邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:03 pm**

靜明說：此有無明妄念
請問，“此有”是何所指！？到底“此有”無明妄念是誰起的！？

請先從這個議題辨正清楚。

我已經指出問題點了

簡言之：無始無明，既稱無始，怎能會是“有”？

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:06 pm**

所以經文以受為分界是錯的?

經文並沒有指為分界點。

第一無明是一切因當然也是第二無明之因。

所以我說不能說受為分界點

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:08 pm**

請從觀察小燈泡入手
燈下黑之法不能完全詮釋十二因緣

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:08 pm**

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:03 pm
靜明說：此有無明妄念
請問，“此有”是何所指！？到底“此有”無明妄念是誰起的！？

請先從這個議題辨正清楚。
我已經指出問題點了

提出一堆問題你重新提出的一堆問題你重新再提出來我們來參詳：無始無明，既稱無始，怎能會是“有”？

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:55 pm 靜明無法搞清自體與法界的十二因緣
所以將第一與第二無明混為一談
她沒有法界常住與蘊法無常的概念！

很好，很好！！
我就說你現在辨正這義題，你過關了。
那麼剛才你在樓上霹靂啪啦，對我論述質疑了一堆，到底要問什麼！？請你現在仔細詳盡的重新提出來，讓我們繼續討論下去……

.

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:09 pm**

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:06 pm
所以經文以受為分界是錯的?
經文並沒有指為分界點。

第一無明是一切因當然也是第二無明之因。

所以我說不能說受為分界點

請把經文看清楚
沒有受作為分界點
就沒有此經所立第一與第二

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:09 pm**

那麼你方才樓上那些亂七八糟的發帖在講什麼！？
重新再貼一次，我會跟你仔細辯論，因為我覺得你還有一點佛學概念！！

請貼出我被你指為亂七八糟的發帖，並提出疑問

如果不懂我說什，就請直接說：我不懂

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:11 pm**

請把經文看清楚
沒有受作為分界點
就沒有此經所立第一與第二

請問，佛陀與眾生有分界點嗎？

常住法會與無常法有分界點嗎？

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:11 pm**

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:03 pm
靜明說：此有無明妄念
請問，“此有”是何所指！？到底“此有”無明妄念是誰起的！？
請先從這個議題辨正清楚。
我已經指出問題點了
提出一堆問題你重新提出的一堆問題你重新再提出來我們來參詳：無始無明，既稱無始，怎能會是“有”？

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:55 pm 靜明無法搞清自體與法界的十二因緣
所以將第一與第二無明混為一談
她沒有法界常住與蘊法無常的概念！

很好，很好！！
我就說你現在辨正這法義主題，你藍海千尋過關了。
那麼剛才你在樓上霹靂啪啦，對我論述質疑了一堆，到底要問什麼！？請你現在仔細詳盡的重新提出來，讓我們繼續討論下去……

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發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:12 pm**

藍海千尋寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:11 pm
請把經文看清楚
沒有受作為分界點
就沒有此經所立第一與第二
請問，佛陀與眾生有分界點嗎？

經文立法相以受為分界點

發表於 : **週三 5月 18, 2022 11:13 pm**

那麼剛才你在樓上霹靂啪啦，對我論述質疑了一堆，到底要問什麼！？請你現在仔細詳盡的重新提出來，讓我們繼續討論下去……

你不貼出來，我怎知你那裏不明白？

邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通