• 業

發表於 : **週六 2月 26, 2022 1:47 pm**

我們不需要屈服於舊業，而是要播種良善且強大的新業，

因為真正決定我們生命的乃是新業，這才是關鍵的判決標準。

怎麼消業才是正確的？

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma_1/203kamma.htm

聽好！去造善的新業是為了把舊業的影響淡化和稀釋，

而不是為了直接消除舊業，因為舊業是消不了的。

業一旦做了，就是做了。

發表於 : **週六 2月 26, 2022 1:48 pm**

朝外送出的心是苦因。(集諦)

朝外送出的心的果報是苦。(苦諦)

看見了心的心是道。(道諦)

心看見了心的果報是苦的止息。(滅諦)

發表於 : **週六 2月 26, 2022 1:49 pm**

如何檢驗會不會修行

觀身的時候，看著身動，心是觀者，這才算是會修行。

我們修行並不是為了得到寧靜，而是為了看見——凡生起的，必會滅去（經典稱之為：凡是生法，必是滅法）。這才是毗婆捨那的修行。

我們學習是為了洞見到：凡生起的，必會滅去；我們的目標是——必須照見「三法印」。

凡生起的，必會滅去——這是照見「無常」；

一切都是有因即生，無因即滅，無法被掌控——這是照見「無我」（這是更為深邃的洞見）。

發表於 : **週六 2月 26, 2022 1:51 pm**

【順境或不順境，取決於自己的業報】

世間的生命就是如此的，
拼命地掙扎，去尋找快樂，
拼命地掙扎，去逃避痛苦。

事實上，根本不必掙扎，
快樂，無論你怎麼掙扎，它都會消失的，
痛苦，無論你怎麼掙扎，它也不會消失。
時間到了，因沒有了，苦也不存在了。
快樂也是一樣的，
有因，就有快樂，
沒有因，就不會有快樂。

我們接觸到喜歡的所緣與境界，就會有快樂，
我們接觸到不喜歡的所緣與境界，就會有痛苦。
因此，苦樂是心接觸所緣時（呈現）的事實，
碰到喜歡的所緣，就會快樂，
碰到不喜歡的所緣，就會痛苦。

接觸到（什麼）所緣與境界，
我們是無法選擇的。
我們刻意地去選擇——
接觸的全是讓自己滿意、快樂的所緣，
那是做不到的。

比如，我們有眼睛，就會看到，
有時會看到喜歡的畫面，
有時會看到不喜歡的畫面，
我們是無法做選擇的。

然而，是業報為我們做選擇。
業報現前的時候，
（比如）坐車，聽到路況新聞報導，
前面發生車禍，有人死了，
不想看，不敢把視線往路中間看，
不想看屍體，於是把視線往路邊看，
剛好他們卻將屍體移到了路邊。

眼睛看到好的畫面，或不好的畫面，
滿意的畫面，或不滿意的畫面，
我們是無法選擇的，
是業報在為我們做選擇。

耳朵聽到喜歡的聲音，或不喜歡的聲音，
我們也是無法選擇的，
心要想好的事情，或想不好的事情，
我們也無法選擇。
因此，所有心感知的所緣，
無論是色、聲、香、味、觸，
身體方面的觸，或心方面的感覺，
我們都是無法選擇的。

佛陀並沒有教導我們去躲避這些所緣和境界，
佛陀教導我們——
有眼睛就去看，有耳朵就去聽，
有鼻子就去聞，有舌頭就去嚐，
有身體就去接觸，有心就去想與造作。
因為眼、耳、鼻、舌、身、心，
各有它們自身的職責，
它們就要各司其職。
然後，接觸到所緣與境界，
是（接觸）好的所緣，或是不好的所緣，
我們是無法選擇的。

比如，我們在禮佛念經，心情很好，
無緣無故地，敵人的臉突然浮現，
瞋心生起了，我們已經忘了法，
已被煩惱習氣替代了。

心是接觸到好的所緣，或不好的所緣，
我們是無法選擇的。
因此，我們並不在自己控制不了的事物上，去做糾正，
我們要探究的是——
眼睛看見、耳朵聽到、鼻子聞到、
舌頭嚐到、身體接觸到、心接觸到念頭，
接觸到喜歡的所緣，有快樂生起，
我們有覺性去及時地知道，
接觸到不喜歡的所緣，有痛苦生起，
我們有覺性去及時地知道。

我們並不去選擇所緣，
對於接觸的所緣，我們並不去選擇，
色、聲、香、味、觸、法，
我們是無法選擇的，
是業報為我們做選擇。

我們的心會生起感受，
生起苦或樂，
我們是無法控制的，
因為感受屬於結果，
結果是無法選擇的，
它不屬於煩惱習氣，不是業報，
結果，是解決不了的。

比如，有些人稱聞到了香味，會有快樂，
這說法對嗎？
誰說對，舉手給隆波看一下。
（誰認為）聞到了臭味，會有苦？
請舉一下手。
嗯！這同樣也聰明。

事實上，並非如此，
（而是）聞到了喜歡的氣味，會有快樂，
喜歡的氣味，或許是臭味也有可能。
比如，假設我們喜歡吃臭魚，別人聞起來很臭，
但我們很喜歡，聞到味道之後，就有快樂，
因為曾經吃過。

假設我們的住家在垃圾場旁邊，
垃圾的氣味可以飄好幾公里，
我們一出生，就待在那個地方，
後來到國外，空氣特別好，是世界最好的，
比如新西蘭，那邊的空氣特別好，
回來之後，聞到了原先住家的氣味，會有快樂。
聞到了臭味，也可以有快樂。

因此，眼、耳、鼻、舌、身、心，
接觸到所緣與境界，
我們是無法選擇的，這是第一點。

第二點，（接觸之後）生起了苦或樂，
我們也是無法選擇的，
這取決於——
接觸到滿意的所緣與境界，就會有快樂，
接觸到不滿意的所緣與境界，就會有痛苦。

因此，我們就只是看見——
哦！心自行快樂，自行痛苦，
這麼看見也可以，
這也稱為「修行」。

我們看到了事實，
眼、耳、鼻、舌、身、心接觸到所緣，
在我們的心裡，有快樂、有痛苦生起。

生起了苦或樂，
我們是無法選擇的，
無法掌控、無法操控，
它只是暫時地存在，就會消失，
這稱之為「無常」。

我們無法控制或命令，讓它待得久一點，
願快樂待得久一點——無法指揮，
命令痛苦快些消失——無法指揮、無法控制，
這稱之為「無我」。

～隆波帕默尊者（Luangpor Pramote Pamojjo）
聽錄、摘錄自2020年11月15日直播開示

發表於 : **週一 5月 09, 2022 12:21 pm**

發表於 : **週三 3月 22, 2023 12:45 pm**

依賴成性
愈罷不能

發表於 : **週日 5月 28, 2023 8:49 pm**

發表於 : **週一 5月 29, 2023 12:01 am**

顛倒夢想業力本空寫: ↑週三 3月 22, 2023 12:45 pm 依賴成性
愈罷不能

漫漫無期的中陰身

發表於 : **週三 5月 31, 2023 11:33 pm**

發表於 : **週五 6月 02, 2023 7:44 pm**

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不求甚解老被附身

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