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Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週五 3月 25, 2022 10:29 pm
由 東正
漫步的犀牛 寫: ↑週五 3月 25, 2022 9:48 pm
寂照世間 寫: ↑週四 3月 24, 2022 6:15 pm
漫步的犀牛 寫: ↑週四 3月 24, 2022 11:57 am
你說什麼那是你的自由,但是你設立這個主題的動機不良,尤其是引用心經的文句,如果我有說錯的話,請你更正我,你連什麼叫做三法印,一實相印根本不懂,為什麼我敢這麼說,想不想聽看看。
學友。
抱歉,犀牛一點都不想聽。
平安喜樂
你說平安喜樂,是祝對方平安喜樂嗎?
如果是,那麼,你這個人沒有誠心。
因為,你一面就對人不尊重了,而另一面又假裝向對方釋出善意。
所以,你表裏不一致。
而你表裏不一,於是,你會尊重自己嗎?
我很懷疑..
是的,學友。
每當犀牛回覆之後,都有結尾祝禱詞。
這是一種迴向。
一般都類似於 :
平安+ 喜樂、如意、圓滿、法喜....諸如此類
這是表示 : 個人針對該次的法談之後,將
善意迴向給該學友。
如果學友
不相信有善意的迴向,
那是學友個人的問題,犀牛可能幫不上忙了 !
最後依然.....
祝福學友
平安 喜樂
善!!
如此甚好^^
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 1:31 am
由 二楞子
周善為 寫: ↑週四 3月 24, 2022 8:56 pm
二楞子 寫: ↑週四 3月 24, 2022 6:39 pm
第一義空:諸法眾緣生,無自性,了不可得
無所得,指的是諸法「自性」空,不是空無所有
緣起是幻有,不是沒有,但無自性。
認為有自性,就是外道所謂的有神我
這就是顛倒想如空中花,我們要空的是顛倒想。
《首楞嚴經》曰:「自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立?」
另外,
諸《阿含經》中,也沒有「緣起是幻有,不是沒有」的說法。
這不是您說的鬼話哦??
我用你問別人的方法問你
您居然又瞎掰ㄧ堆鬼話出來作啥?
犀牛跟別人論一堆大乘。。。
然後根本沒在聽別人說,仍舊寫ㄧ堆濫鬼話出來
到現在還可以問這樣的問題?您還這麼推崇他
他連雜阿含說念佛可以涅槃都不知
以前還來大搞淨土宗,他就是個以後萬劫不復的人
空性是沒有嗎?您還眼他討論半天?
真是鬼打架。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 8:43 am
由 周善為
二楞子 寫: ↑週六 3月 26, 2022 1:31 am
周善為 寫: ↑週四 3月 24, 2022 8:56 pm
二楞子 寫: ↑週四 3月 24, 2022 6:39 pm
第一義空:諸法眾緣生,無自性,了不可得
無所得,指的是諸法「自性」空,不是空無所有
緣起是幻有,不是沒有,但無自性。
認為有自性,就是外道所謂的有神我
這就是顛倒想如空中花,我們要空的是顛倒想。
《首楞嚴經》曰:「自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立?」
另外,
諸《阿含經》中,也沒有「緣起是幻有,不是沒有」的說法。
這不是您說的鬼話哦??
我用你問別人的方法問你
您居然又瞎掰ㄧ堆鬼話出來作啥?
犀牛跟別人論一堆大乘。。。
然後根本沒在聽別人說,仍舊寫ㄧ堆濫鬼話出來
到現在還可以問這樣的問題?您還這麼推崇他
他連雜阿含說念佛可以涅槃都不知
以前還來大搞淨土宗,他就是個以後萬劫不復的人
空性是沒有嗎?您還眼他討論半天?
真是鬼打架。
二楞子大德
經過一夜沉澱,為了利益大眾及周某人,您的上文要不要補充修改一下?
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 8:56 am
由 二楞子
您改完了便無事了。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 10:19 am
由 周善為
二楞子 寫: ↑週六 3月 26, 2022 8:56 am
您改完了便無事了。
您說「空性是沒有嗎?您還眼他討論半天?」
您既然這樣說了,本人與犀牛大德的對話內容,您何不同時舉證一二?
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 11:08 am
由 寂照世間
有些人去到了學校,然後,什麼都沒有學到,就回家了。
這是一種無所得。
而許多人接觸佛法,然後也什麼都沒有學到。
跟沒有接觸佛法的人,沒有差別。
這些人就是踏入了無所得的陷阱,誤會了般若法真正的無所住、無所得。
簡單的說,就是學錯了佛法。
而真正的無所得,是用般若大智慧照見五蘊皆空,所以才無所得。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 11:26 am
由 二楞子
周善為 寫: ↑週六 3月 26, 2022 10:19 am
二楞子 寫: ↑週六 3月 26, 2022 8:56 am
您改完了便無事了。
您說「空性是沒有嗎?您還眼他討論半天?」
您既然這樣說了,本人與犀牛大德的對話內容,您何不同時舉證一二?
我說完了,您說什麼??
您說阿含經沒有如是說,您是忘了嗎??
您發明了這句很可笑的話,您忘了嗎?
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 11:43 am
由 周善為
二楞子 寫: ↑週六 3月 26, 2022 1:31 am
周善為 寫: ↑週四 3月 24, 2022 8:56 pm
二楞子 寫: ↑週四 3月 24, 2022 6:39 pm
第一義空:諸法眾緣生,無自性,了不可得
無所得,指的是諸法「自性」空,不是空無所有
緣起是幻有,不是沒有,但無自性。
認為有自性,就是外道所謂的有神我
這就是顛倒想如空中花,我們要空的是顛倒想。
《首楞嚴經》曰:「自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立?」
另外,
諸《阿含經》中,也沒有「緣起是幻有,不是沒有」的說法。
這不是您說的鬼話哦??
我用你問別人的方法問你
您居然又瞎掰ㄧ堆鬼話出來作啥?
犀牛跟別人論一堆大乘。。。
然後根本沒在聽別人說,仍舊寫ㄧ堆濫鬼話出來
到現在還可以問這樣的問題?您還這麼推崇他
他連雜阿含說念佛可以涅槃都不知
以前還來大搞淨土宗,他就是個以後萬劫不復的人
空性是沒有嗎?您還眼他討論半天?
真是鬼打架。
二楞子大德
本人說:「諸《阿含經》中,也沒有緣起是幻有,不是沒有的說法。」
您回應說:「這不是您說的【鬼話】哦?我用你問別人的方法問你,您居然又瞎掰ㄧ堆【鬼話】出來作啥?」
是否鬼話,應以經為準,違背佛經者,就是鬼話。您說【緣起是幻有,不是沒有】,顯然您認為【幻有】仍係【有】,而非【沒有】。
但據《首楞嚴經》曰:「自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立?」顯然【幻有】係【無明妄動、取著妄識之後的凡夫認知】;若不妄取,則幻法、非幻法皆不生、皆不成立。所以您所主張的【緣起是幻有,不是沒有】,實為違背佛經的【鬼話】。
再看看“寂照世間”所貼出的《雜阿含265 經》,文曰:「爾時世尊告諸比丘:譬如恒河大水暴起,隨流聚沫。明目士夫諦觀分別,......如是【諸所有色】,若過去、若未來、若現在、若內、若外、......【如病、如癰、如刺、如殺】、無常、苦、空、非我。」
是則,佛陀說【諸所有色,如病、如癰、如刺、如殺】,固然是反對學人取著緣生法、執持緣生法為【有】或【幻有】!佛陀說【諸所有色,無常、苦、空、非我】,仍然是反對學人取著緣生法、執持緣生法為【有】或【幻有】,而與《首楞嚴經》完全一致。
是故,依據《雜阿含265 經》,本人所說:「諸《阿含經》中,也沒有緣起是幻有,不是沒有的說法」,不悖佛說。而二楞子大德所主張的【緣起是幻有,不是沒有】,確屬違背佛經的【鬼話】無誤。
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 1:08 pm
由 次草
幻有
您說他有,落入常
說他沒有,落入斷
所以叫幻有
楞伽經說性非性
就是有無
所以說離性非性
因為有生,才有住異滅
菩薩畏因,眾生畏果
預防比治療還重要
有指三界
無指出世間
還不到出世間的地步
能作的就是了解三界一切法
菩薩證空性後還是要了解三世一切法
如果因性學的越深
來世能學的就越多
不是在這些名相討論而已
會不會替自己定主題
這是關鍵的一著
可以一日當一世用
反之會一世當一日用
相去甚遠
Re: 無所得的陷阱 (體認)
發表於 : 週六 3月 26, 2022 2:24 pm
由 周善為
分別善惡報應經卷1》佛愍彼王令觀罪性,【從緣幻有了不可得】。
眾許摩訶帝經卷5》【緣生幻有,生死輪迴,若不息心,無有窮盡】。
大般若波羅蜜多經卷581》云何?彼女於子生時有喜、死有憂耶?滿慈子言:彼女及子【俱是幻有,實無死生】,誰復於誰可生憂喜?佛言:如是!如汝所說。
金剛般若波羅蜜經》云何為人演說?【不取於相,如如不動】。何以故?【一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電】,應作如是觀。
按:【一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電】,此係有為法、有所得之世俗生滅見,之後仍然是要捨離的,否則不會導出,佛令學人【不取於相,如如不動】之結論。