你看,「常行十善,天堂便至」,這就是見聞轉誦之小乘見地,一到了下個階段悟法解義之中乘,問你世俗善法與佛教十善的差異,馬上破功。
般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
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- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
問你,你答不出來。
請問,是誰破功?
你的確只是初學者,連十善法都不懂。
因為
六祖在說什麼?
你答不出來
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- 文章: 808
- 註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm
Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
信解行證,對立志學佛欲修成佛道者,是必然的座佑佲。
但對魔波旬而言,必然想盡辦法破壞此等人之志向。若其人立志不夠堅定,很容易被諸附佛邪人之邪見邪解所狐惑。此等邪人,會按人之貪婪本質,投其所好,令人貪著經解上乘,用而消磨其行願之力。目的就是,不想你落實修行路上,不想你有啥解脫之證量。
凡人這貪婪之心,各行各業,甚麽界面都可貪,都可因固甚麽貪著而消磨其人生。那其人祇好怪自己,也怨不了那些所謂魔子魔孫。
我對此是看得很開的。若能把諸誘惑反化為增上之機,把怪獸當成磨練自己的導師,這就看個人之造化了。
全妄即真,當你看一切耍善耍惡的世人,都是用情怪獸,是以故能逆增上時,你就不會再對任何人,生怨了。
但對魔波旬而言,必然想盡辦法破壞此等人之志向。若其人立志不夠堅定,很容易被諸附佛邪人之邪見邪解所狐惑。此等邪人,會按人之貪婪本質,投其所好,令人貪著經解上乘,用而消磨其行願之力。目的就是,不想你落實修行路上,不想你有啥解脫之證量。
凡人這貪婪之心,各行各業,甚麽界面都可貪,都可因固甚麽貪著而消磨其人生。那其人祇好怪自己,也怨不了那些所謂魔子魔孫。
我對此是看得很開的。若能把諸誘惑反化為增上之機,把怪獸當成磨練自己的導師,這就看個人之造化了。
全妄即真,當你看一切耍善耍惡的世人,都是用情怪獸,是以故能逆增上時,你就不會再對任何人,生怨了。
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
心地無非自性戒,到心地無亂自性定,自魔不生,反之若破和合僧、若於人、天乘作兩舌、
若輕視二乘,須知較難解悟;心地無癡自性慧,則他魔不生;不增不減自金剛,外魔不擾;
了達身去身來本三昧,則天魔不作障?!
若輕視二乘,須知較難解悟;心地無癡自性慧,則他魔不生;不增不減自金剛,外魔不擾;
了達身去身來本三昧,則天魔不作障?!
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- 文章: 808
- 註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm
Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
我想知 cyc320,在故台壇時,2008年其間,你的化名!
此年,是我初涉佛學論壇之年,我的化名,是 kc10!
於當年,我眼中所見,心目中視為英雄的,甚多。
其年,有一位我對其有特殊感覺之人,其化名是不知人。
此不知人,當時被某些帶權者,斥為附佛外道。
而當時的台長,是OY。至今仍是我最喜愛的台長。他後來捨位潛心修行去。
此年,是我初涉佛學論壇之年,我的化名,是 kc10!
於當年,我眼中所見,心目中視為英雄的,甚多。
其年,有一位我對其有特殊感覺之人,其化名是不知人。
此不知人,當時被某些帶權者,斥為附佛外道。
而當時的台長,是OY。至今仍是我最喜愛的台長。他後來捨位潛心修行去。
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- 文章: 6281
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
來來來,來談談實修實證的佛法。
大乘佛法修行般若波羅蜜多,有他的功夫次第增上 ,約是:
生起次第……初地發起阿耨多羅三藐三菩提心
圓滿次第……第八地證一真如心,完成心解脫
生圓不二次第……諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
所謂(生圓不二次第)也就是達至三世諸佛之證果,得(阿耨多羅三藐三菩提)了。即是圓覺,即是無上正等正覺。即是無上正等正般若。即是大般涅槃。即是佛性真空妙有法身如來藏。
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大乘佛法修行般若波羅蜜多,有他的功夫次第增上 ,約是:
生起次第……初地發起阿耨多羅三藐三菩提心
圓滿次第……第八地證一真如心,完成心解脫
生圓不二次第……諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
所謂(生圓不二次第)也就是達至三世諸佛之證果,得(阿耨多羅三藐三菩提)了。即是圓覺,即是無上正等正覺。即是無上正等正般若。即是大般涅槃。即是佛性真空妙有法身如來藏。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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- 文章: 2536
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Re: 般若波羅蜜,從來不是學人所應證悟標的
何以
古德說 般若為諸佛之母
又說 般若無知.無所不知?
古德說 般若為諸佛之母
又說 般若無知.無所不知?