怎能任意指正末學？
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很抱歉
我對每個個人真的無意任何評斷
對人的部分,我只有鼓勵,並多方歡迎論述

前面我有意見的是--性覺跟性寂這些詞
性覺跟性寂是主題就有的,跟你個人沒有關係

佛經開示內容為何跟你的想法完全不同！？
還是你對佛經的內容另有解說，另有看法！？何不說來聽聽……
.

佛陀說法常前後不一，也不是什新鮮事。
大梵天王問佛決疑經甚明

轉阿賴耶識成大圓境智（十地）
轉無明識成法界體性智（佛智）

端視你要信二乘法還是大乘法？

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 12, 2022 12:57 am 我已經說明清楚了如我上貼，請仔細看！

我憶宿命，未成正覺時，獨一靜處，專精禪思……齊識而返，不能過彼。

這是二乘法時期的佛說，換句話說，不能無線上綱。
這裡的“識”還只是指六識而已。

十二緣起第三支，怎麼會是講六識！？
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入……

六識是先有名色（受胎），才有六入（六識）之緣生。
可見，你的知見完全錯誤。既然被佛經證成自己執持的佛法知見是違背佛經，那麼，還要堅持到底嗎！？
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你說的話,怎麼會讓我來解?
若我不懂或是錯解
是要證明我不懂你嗎?

原來指正別人不用說明原委還能理直氣壯？

十二緣起第三支，怎麼會是講六識！？
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入……

六識是先有名色（受胎），才有六入（六識）之緣生。
可見，你的知見完全錯誤。既然被佛經證成自己執持的佛法知見是違背佛經，那麼，還要堅持到底嗎！
                       

那請問，無明識又是什東東？
難道無明識之前還有名色？拙
你完全聽不懂我在說什？

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 12, 2022 1:08 am

佛經開示內容為何跟你的想法完全不同！？
還是你對佛經的內容另有解說，另有看法！？何不說來聽聽……
.

佛陀說法常前後不一，也不是什新鮮事。
大梵天王問佛決疑經甚明

轉阿賴耶識成大圓境智（十地）
轉無明識成法界體性智（佛智）

端視你要信二乘法還是大乘法？

呵呵……居然怪起佛陀世尊開示佛法前後常有矛盾！？

轉阿賴耶識成大圓境智（十地）
轉無明識成法界體性智（佛智）

……何謂（無明識）！？請轉貼經證。

呵呵……居然怪起佛陀世尊開示佛法前後常有矛盾！？

看清楚，我的說法是怪世尊前後不一嗎？
我是說你連佛行方便都當真，拙。

何謂（無明識）！？請轉貼經證。

自己去查，大梵天王問佛決疑經月輪品

修二乘法不得成無上菩提（無量義經）
修二乘法證空不能真解脫（法華經）

請問，你依二乘經文能解出什名堂，能修出什好果子？

藍海千尋 寫: ↑週二 4月 12, 2022 1:18 am

呵呵……居然怪起佛陀世尊開示佛法前後常有矛盾！？

看清楚，我的說法是怪世尊前後不一嗎？
我是說你連佛行方便都當真，拙。

是你沒先建立佛學基礎，所以誤解佛法！！

轉阿賴耶識成大圓境智（十地）
轉無明識成法界體性智（佛智）

其實自己發明這些，實在對佛法實修功夫很外行。
阿賴耶識是要捨離的咚咚，怎能說轉阿賴耶識！？

八識規矩頌
不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。

成唯識論
又不動地以上菩薩、一切煩惱，永不行故；法駛流中，任運轉故；能諸行中起諸行故；剎那剎那，轉增進故；此位方名不退菩薩。然此菩薩，雖未斷盡異熟識中煩惱種子；而緣此識、我見愛等、不復執藏為自內我。由斯永捨阿賴耶名。故說不成就阿賴耶識。此亦說彼名阿羅漢。

阿賴耶識怎能轉大圓鏡智，這是外行話，不通，不通。
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