無始無明就是不守自性的空性真如。
你說無明住地是無始無明.....這是明顯錯誤.真如空性,有甚麼識, 叫你舉證 全部的大乘佛經都讓你參考 你又拿不出證明一直盧個沒完沒了!?
因為這個錯誤.令你不能接受無明識這個名相.
我知解無明住地就是無明識.又舉經文佐證.
誰是誰非....很清楚啊!
無明識是佛說名相.你不能解就謬說無此識.那還用辯證嗎?
是你不肯認錯.反咬我:一直盧個沒完沒了
有這種論證法?
你是什態度面對自己謬處?靠貶低別人嗎?
無始無明就是不守自性的空性真如。
你說無明住地是無始無明.....這是明顯錯誤.真如空性,有甚麼識, 叫你舉證 全部的大乘佛經都讓你參考 你又拿不出證明一直盧個沒完沒了!?
你不要那麼外行好嗎!? 佛經有有(住地)兩個字,你真的就給他搞個(識)出來嗎!?
請解釋文中:自性指何?無始無明就是不守自性的空性真如。
請你舉經論辯.不要自做主張佛經有有(住地)兩個字,你真的就給他搞(識)出來嗎!?
千萬別相信你的智商如果真的有這種(識),那麼為什麼別的大小乘經都不會提及,可能嗎!?
自性即是無漏實相法身。
呵呵,果然不會讀經。抓不到重點。藍海千尋 寫: ↑週四 5月 19, 2022 12:28 am經文法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。
前說:大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。
後接:法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。
轉含藏識(阿賴耶識)成大圓智(十地)
轉無明識成法界智(等覺)
前說:法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。
後接:覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。
注意:前說有"成佛自己。成佛眾生".後接卻無"成佛自己。成佛眾生"....為什?
因為覺轉無明後已經遍法界都是佛性實體.大般涅槃經說:全見佛性.所以稱為:如來法界體智
換句話說.已經度盡一切眾生成佛.入究竟涅槃.不復示現說法了.