如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
一條河喝你解渴的水就好了,不必喝掉整條河(佛法也是,佛法浩瀚無垠,只需取你最緊急需要相應的法就好)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
被環境逼出來的,如蛇放入竹筒自然就直
有著竹筒就直,沒有了竹筒又曲
有著竹筒就直,沒有了竹筒又曲
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
不識心中佛,只好去求外相佛
不識心中淨土,只好求生西方
不識心中淨土,只好求生西方
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
沒事、沒事,亦未見性
作夢説的話你也信?!
你並沒有比我差,我也沒有比你高
(一切諸佛一切眾生,同一性相一體無異。)
供養都無常,還是求法身慧命
釋迦佛説有精進行道的眾生我以一分的白毫相光供養他,就是佛説你是真求道的佛也供養你你不怕沒飯吃
作夢説的話你也信?!
你並沒有比我差,我也沒有比你高
(一切諸佛一切眾生,同一性相一體無異。)
供養都無常,還是求法身慧命
釋迦佛説有精進行道的眾生我以一分的白毫相光供養他,就是佛説你是真求道的佛也供養你你不怕沒飯吃
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
坐塵勞內,轉大法輪
三界不出自心
夢中説法、夢中度眾生
所得供養者、如供養三世諸佛,等正無異
和我無緣的我不能度,其他佛能度
真實義者能得佛道
邪正道殊苦樂各異
諸佛常處三毒長養白法
世人迷倒至甚、如犬吠雷叿叿
三界不出自心
夢中説法、夢中度眾生
所得供養者、如供養三世諸佛,等正無異
和我無緣的我不能度,其他佛能度
真實義者能得佛道
邪正道殊苦樂各異
諸佛常處三毒長養白法
世人迷倒至甚、如犬吠雷叿叿
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
增上慢人雖然與師同行,如隔千由旬外
無量壽佛:若有眾生至心信樂願生我國乃至十念不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法
無量壽佛:若有眾生至心信樂願生我國乃至十念不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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