為什麼我一直講你是外行仔，因為回答了你，也不懂啊，照樣魯啊！？

理則頓悟，乘悟並銷；事非頓除，因次第盡~~

請問，這樣有沒有修，若沒有修，為何大乘佛教菩薩分十地！？這樣有沒有回答你這將辯論佛法當唱歌仔戲的外行仔的問題！？

拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。


那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。

我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。

重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）

—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？

你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？

簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。

你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。

不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

那就請你回答，修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。
是或不是？
回覆：是的，生活便是修行，直到任運自在無礙，世人尊稱為 佛陀

呵呵，是你挖坑自己埋吧，外行仔！！認真讀一萬遍再來魯，好嗎！？

大悲經卷
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
註解：一切修佛從第八不動地菩薩實證究竟涅槃（一真如心），才算進入甚深般若波羅蜜多之觀照，所以世尊回憶總結往昔修佛經歷，從完成第八不動地（究竟涅槃）開始講：

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

請問你信不信楞嚴經世尊對阿難的開示！！

以下就是世尊回憶，完成第八不動地（究竟涅槃）後，繼續於第九地善慧地、第十地法雲地所做的修行與佛事……

阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

……成就佛果要不要一番堅毅不拔的修行！？唱歌仔戲的外行仔，再繼續厚臉魯下去啊！！
.

輕舟 寫: ↑週六 11月 05, 2022 6:37 pm 顧左右而言他，不會讓你看起來比較高尚喔～！

而且禪宗重點都在事上悟理，悟後修都是個人的事。

請你回答，修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。

呵呵，修成的都叫有為法，這是凡夫噴口水的腦筋急轉彎，根本就是大外行在談論佛法！！

第八不動地菩薩，證入究竟涅槃，要不要從凡夫經過初地乃至七地的一番苦修！？
就是已經證悟一法不染的一真如心，為何還需進入第九善慧地的修行歷練！？

首楞嚴經，經證
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。盡佛境界。名歡喜地。（初地）
異性入同。同性亦滅。名離垢地。（二地）
淨極明生。名發光地。（三地）
明極覺滿。名燄慧地。（四地）
一切同異所不能至。名難勝地。（五地）
無為真如性淨明露。名現前地。（六地）
盡真如際。名遠行地。（七地）
一真如心。名不動地。（八地）…究竟涅槃
發真如用。名善慧地。（九地）
阿難。是諸菩薩。從此已往。修習畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習位。
慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。（十地）

大悲經，經證
一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。
阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。
我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。
我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。
我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。
我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。
阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。

以上佛經作證，你信不信！？再繼續魯啊！！

.

歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。:lol:

cyc320 寫: ↑週六 11月 05, 2022 8:18 pm 那就請你回答，修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。
是或不是？
回覆：是的，生活便是修行，直到任運自在無礙，世人尊稱為 佛陀

同學，想幫他背業是不能的，佛有三不能，不能滅定業。

哈哈，是你在討拍吧！？可惜，我一向對毀經謗佛，死不認錯的外行仔，都是不留情面，很嚴厲的棒喝！！

你怎這麼不要臉？同學幫你開脫，不知羞恥，還乘勝追擊借機數落？
歹戲拖棚！
拜託～！解脫自己挖的坑還要拿別人當墊腳石找台階下。你真的是。。。。
那你倒是回答啊，何用預設立場為自己開脫？

不回答問題又顧左右而言他，一味攪屎。不要說你是佛弟子，很丟臉啊～！根本是詐騙集團手法。
我懂不懂不是重點，不懂就不能提出問題嗎？顯然不是。
重點是自認為懂的人卻無法解答，只會忽視、逃避、顧左右而言他，或貶低他人的價值來迴避殺害回答問題的必要性。（你應該正視自己這些心理行為，這些問題是你生死輪迴的根本。）
—————————
呵呵，真有兩下子怎能難得倒你，何用忽視逃避轉移注意力？
————————————
你倒是回答啊：修成的都叫有為法，釋迦牟尼佛如果是修成的，就如夢幻泡影。是或不是？

是就打臉自己，不是又違佛經。正與麼時如何是好？

禪宗常常出這種考題。

解答了才能解脫不是嗎？
————————————
簡單的問題，能一再被糾纏，顯然你不懂佛法在說什麼，也不懂解脫道，不懂空有，不懂苦集滅道，不懂十二因緣，世間人情義理處世之道也不懂，別說做佛了，做人都失敗。
你自己挖出來的坑你沒法回答，叫我怎幫你？
你要是能直截的回答是或不是，我不但不會笑你，還讚你是條漢子，敢作敢當，有面對自己的勇氣，可你就想讓人家笑你，一直不敢承擔，我只好逼你。你學學禪師好嗎？禪師都在教人怎無人我眾生壽者相。
你好面子大家都知道，不用隱藏。大家只是礙於交情面子不好戳得太明顥。
不要怪我逼你啊，禪師為了逼人覺醒，喝他打他操他推他下水淹他都可以啊，何況我只是逼你面對自己而已。

一切都是面子問題。:lol:

是或不是有這麼難？

呵呵，已經回答你的問題了，你還繼續鬧板！？