呵呵呵。。。
只有蠢蛋才會一直魯洨洨，鏡子會流出動西

鏡子不會流出東西。

那眾生會從法身真如流化出來嗎？

無常（眾生）是從真常（法身真如）流化出來的嗎？

無常（眾生）是從真常（法身真如）流化出來的嗎？

// 「無常（眾生）」，是須從「世間相常住」了實義；「真常（法身真如）」，若了「是法住法位」可見性

妙吉祥如意 寫: ↑週一 6月 10, 2024 2:48 pm 笨的是你，總是聽不懂佛法！！
所謂鏡智，是講大乘行者個人修佛證悟展現的現證量（功夫理論），妳這外行仔卻問甚麼白癡問題：（物，是大圓鏡智流出來）！？

正確的說，三界萬法，是從真空妙有實相法身如來藏流化出來，故說是能生，而非能照。（境界理論）…

請問，一切法之根源（法身如來藏），與個人實修佛法所證悟之功德展現，所謂（大圓鏡智），兩者是相同法義的嗎！？

就就說妳對佛法一竅不通，又走火入魔燒壞腦筋，論法迷迷糊糊，妳就是不知反省懺悔！！一直作自以為很聰明的腦筋急轉彎，其實是幼稚到不行的魯洨洨！！

從境界理論講創生根源的（如來藏法身），跟講個人實修功夫理論的（大圓鏡智）是兩種不同慨念的法義！！！
就說妳迷信外行仔根本完全聽不懂佛法，只死抱無常法、常法，與世尊四十年無有說法，四十年後才講實法等等，瞎掰狐扯，一天到晚瘋瘋癲癲的玩腦筋急轉彎，沒完沒了的魯洨洨，絕對不冤枉！！！

勸妳學佛讀經必須從新打基礎，妳就是聽不進去！！

藍海千尋 寫: ↑週二 6月 11, 2024 7:15 am 鏡子不會流出東西。

那眾生會從法身真如流化出來嗎？

無常（眾生）是從真常（法身真如）流化出來的嗎？

法身是講甚麼！？為何稱法身！？

善男子！一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花從空而有，幻花雖滅空性不壞……
善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。

妳還是先搞清楚再來商量吧！！
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法身是講甚麼！？為何稱法身！？

法身者，諸法真實身。

真如，正覺，菩提....本性，真性。

禪云：眾生本來面目。

金光明最勝王經，真實說法身。

佛性....眾生本來沒有。

「佛性....眾生本來沒有」，須了「真空不可得」，亦有情眾生 若了「真空 」實義即覺性，異名佛性

《大般涅槃經》卷35〈12 迦葉菩薩品〉：「善男子！如來十力、四無所畏、大慈大悲、三念處、首楞嚴等八萬億諸三昧門，三十二相、八十種好、五智印等三萬五千諸三昧門金剛定等，四千二百諸三昧門方便三昧無量無邊，如是等法是佛、佛性。如是佛性則有七事：一常、二我、三樂、四淨、五真、六實、七善，是名分別答。善男子！後身菩薩佛性有六：一常、二淨、三真、四實、五善、六少見，是名分別答。如汝先問，斷善根人有佛性者，是人亦有如來佛性，亦有後身佛性，是二佛性，障未來故，得名為無。畢竟得故，得名為有。是名分別答。如來佛性非過去、非現在、非未來，後身佛性現在、未來少可見故，得名現在。未具見故，名為未來。如來未得阿耨多羅三藐三菩提時，佛性因故，亦是過去、現在、未來。果則不爾，有是三世，有非三世。後身菩薩佛性因故，亦是過去、現在、未來，果亦如是。是名分別答。九住菩薩佛性六種：一常、二善、三真、四實、五淨、六可見。佛性因故，亦是過去、現在、未來。果亦如是。是名分別答。八住菩薩下至六住，佛性五事：一真、二實、三淨、四善、五可見。佛性因故，亦是過去、現在、未來，果亦如是。是名分別答。五住菩薩下至初住，佛性五事：一真、二實、三淨、四可見、五善不善。善男子！是五種佛性、六種佛性、七種佛性，斷善根人必當得故，故得言有。是名分別答。」(CBETA 2024.R1, T12, no. 374, p. 571a22-b18)　

佛性八事(常樂我淨真實善可見,如來全見,後身菩薩少見)
畢竟得故
得名為有

斷善根人有佛性者
不只沒學佛的不信
就連大多學佛的也不信道
也就是:黃葉止啼...?!

藍海千尋 寫: ↑週二 6月 11, 2024 10:37 am 法身者，諸法真實身。

真如，正覺，菩提....本性，真性。

禪云：眾生本來面目。

金光明最勝王經，真實說法身。

佛性....眾生本來沒有。

法身，諸法由此流化出來，即是諸法實相，即是真空妙有（真如法性一合相），也是佛性、如來藏。
法身、佛性皆是勝義諦，遍一切處，何處、何法不是佛性、法身！？
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法身，諸法由此流化出來，即是諸法實相，即是真空妙有（真如法性一合相），也是佛性、如來藏。
法身、佛性皆是勝義諦，遍一切處，何處、何法不是佛性！？

可悲的眾生知見！

（真如法性一合相）....這是什鬼東西？