別人都因果,你就沒因果嗎?自己的法身慧命都不顧?!你百分百正確?!是在護教還是毀教?!差之毫釐失之千里!
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
自心不悟,反言責師
出言誹謗人,難道就沒有因果?
出言誹謗人,難道就沒有因果?
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
相信大家的初發心都是良善的!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
不了自心是佛法根本
不信我的即與我無緣,與我無緣的我度不了你(疑師,遠離明師)
心如工畫師,五蘊悉從生,無法而不造
不信我的即與我無緣,與我無緣的我度不了你(疑師,遠離明師)
心如工畫師,五蘊悉從生,無法而不造
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
不實修實證,卻拿些法條來約束人,顛倒修行
我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。
我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
吃素一天,世上少一天的刀兵劫
正心正意齋戒一日,勝無量壽佛國為善百歲
為善百日,勝他方佛土為善千歲
何以故,他方佛土為惡者自然少福無造惡之地
唯此間多惡、無有自然
正心正意齋戒一日,勝無量壽佛國為善百歲
為善百日,勝他方佛土為善千歲
何以故,他方佛土為惡者自然少福無造惡之地
唯此間多惡、無有自然
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
佛法在世間、不離世間覺,離世覓菩提、恰如求兔角
(世間人要怎麼對我是他的事,與我無關)
(世間人要怎麼對我是他的事,與我無關)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
他說的他負責,我說的我負責!
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
想把一把經過千錘百煉的淨刀掰彎是不可能的事
(只有一種可能,夢中)
(只有一種可能,夢中)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心,不喜勿看)
如何不求道,安所需,待欲,何樂哉!
(邪正道殊、苦樂各異)
若人無善本,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法,驕慢弊懈怠,難以信此法,多有菩薩,欲得此經,而不能得,若聞此經,於無上道終不退轉
(邪正道殊、苦樂各異)
若人無善本,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法,驕慢弊懈怠,難以信此法,多有菩薩,欲得此經,而不能得,若聞此經,於無上道終不退轉
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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