公案很難懂

[恆不住]

佛性有常樂我淨特質,關於這個佛性我,AI妳如何與上述說法會通?

Perplexity
佛性具有「常樂我淨」特質，這是佛教中一個重要的概念，尤其在《大般涅槃經》中得到闡述。這個概念與佛教對「自我」的詮釋有密切關係，同時也與基督教的「上帝觀」有所不同。以下是對這些概念的會通與分析：

AI可能沒有人餵牠上帝我與佛教我，最根本差別是甚麼？

其實大家都知道佛教基本原理：

佛教是：宇宙是緣起性空。宇宙觀與人生觀都是無我二空。

他教是：上帝創造宇宙。宇宙觀與人生觀都是由上帝我主宰。

這樣就產生自我的根本差別。

佛教對我的說法是：大涅槃常樂我淨四德，這個[真我]是指佛、佛性故，大覺真心大自在、無罣礙。

他教對我的說法是：三位一體的宇宙真主、神、上帝，有主宰宇宙，創造宇宙一切萬能。

[Sherlock]

離一念心性別無上帝,咱是這樣認為

[新老怪]

《心燈錄》卷二
斯道非淺非深


斯道非淺非深，有一等粗浮之人，都在淺處會。
動雲拈花微笑、喫茶去、洗缽盂等等 眼所見者皆是，不可垂眉閉目，在鬼窩裡作活計。
遂終日揚眉捏目，支手舞足，敲禪床，搖拂子，或棒喝，或拂袖，或竟去，久久將此我竟墮在風動窠窟。
而正法眼藏 涅槃妙心 真實之義，置之罔聞，乃悟後失之於淺者也。
或未曾悟 而私相傳受，以盲引盲。
近來總是 此輩野狐為崇，愈覺可憐。
有一等豪傑之士，悟後極力向深處精研，如大死人，如枯木，如頑石。
遂得前知 及殊勝神通，將世界看作虛幻，而忘卻拈花實義，總不發一度生之心。
不是發顛狂 如神僧之徒，即是入山不返，避世如仇，如兩個泥牛鬥入海，直至而今無消息者，乃失之於深者也。
總不是悟此我，而行於度己度人之中道。
淺者雖不及此，而胥失之矣。
或有未曾悟此我 而求之於深者，亦得神通，乃外道之事，不可並論。
只看臨濟 德山 趙州 諸公之行履，則悟之矣。
總之要明 拈花示眾，而付金色公 以正法眼藏，涅槃妙心，本是一理，則非淺非深之義可知矣。

[新老怪]

佛、道兩教之皈依，三寶，說法有異，但是意義殊途同歸。

佛教之三寶為佛、法，僧，六祖解釋自性三寶為佛、法、僧，
他說：「佛者，覺也；法者，正也；僧者淨也。自心皈依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊
自心皈依正，念念無邪見，無邪見故，即無人我 槓高貪愛執著，名離欲尊，
自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊，
若修此行，是自皈依，凡夫不會，從日至夜，受三皈戒，若言皈依佛，佛在何處﹖若不見自性佛，憑何所歸﹖，言卻成妄。

要皈依佛，須找佛處，方可見佛，若不知佛在何處，言謂皈依佛者，無異鏡花水月，空空蕩蕩，了無著落，憑何皈依﹖

道教之三寶為精、氣、神，皈依三寶為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，此謂之三花聚頂，由後天返先天之功夫也。