我們應當堅定相信並專心修持，如依此修持而無相應（比如一年之內），
我們不必氣餒失望，亦無須受制於懷疑念頭，
米勒日巴尊者曾說：“不可祈求即刻解脫，而應終其一生修持。”
　　我們如能下定決心：“我一心修持，直至此身葬入墳墓”，
所有修持過程中的經驗與證悟，自然會現起。
否則，無耐心地短暫修持，不可能引出證悟的經驗。
諺語即說：“除非持續修持，殊勝的法是不會到來的”！
…完…
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請依師灌頂授法

徒：「師父，什麼是明心見性？」
師：「你等等，我去尿尿回來再告訴你…」

師父轉身說：「像著點小事，都要自己來。」

帥啊！

達賴喇嘛尊者

活著的時候，

或許周遭的人能幫你忙，

但在死亡時，

一切自己過去造作的自己都要領受，

自己也肯定是一個人走，

這時候他人真的幫不上忙，

死時內心的善習氣若強大，才派的上用場。

懺公上人開示
降伏欲念

要是不斷欲念，
遇著狗胎，該生做狗就看狗胎好，
該生貓就看貓胎好。
還有，連百步蛇看著百步蛇也好。

所以，欲念是錯覺，不是真正的真心，業力所使。

欲念是假的、虛妄的，
在美國看，黑種人也看黑種人美，
白種人看白種人美，就是眾生業障所使。

還有，兩人有夫妻的緣這個男女，彼此就看得美。
要是能破，就超越生死。

再高一點根機就是轉念、不想它：「本來無一物，何處惹塵埃。」好！

再是有欲念，脫不了人身，將來臨死那天怎麼辦呢？
生死怎麼了呢？又去投生。
人投生為人，就是依著欲念來的。
狗呢？老狗生小狗也是這樣，貓也是。

一定想法怎麼斷，拜佛懺悔，求佛力加被，
再是持咒、尤其楞嚴咒。

早晨一起來就念楞嚴咒，就是為的降伏欲念。

《楞嚴經》中，阿難尊者那都是佛菩薩再來示現的，也是示現被欲念摩登伽女給控制住了，身不由己，這是根本問題。要是修得像廣欽老和尚那樣就好了，就沒有這些。

再是弘一大師當年在東京演茶花女，出家毅然決然做個苦行頭陀，以後，那些行跡種種，就是開悟而有所證得的意境，給夏丏尊的信說是：「君子之交，其淡如水；執相而求，咫尺千里；問我何適，廓爾亡言；華枝春滿，天心月圓。」那是開悟的意境、好！

要是不斷欲念，遇著狗胎，該生做狗就看狗胎好，該生貓就看貓胎好。還有，連百步蛇看著百步蛇也好。所以，欲念是錯覺，不是真正的真心，業力所使。

良因曰：
人與人之間的因緣好壞，都只是業力所顯。 例如有的世間夫婦，婚前如膠似漆，婚後卻往往為了一些小事，而爭執不休。 到底彼此是好緣? 惡緣? 其實不一定，就看業力怎麼擺佈。而推動業力的手，其實還是我們自己的思想。

常常想到對方的好，彼此相見自然就歡喜；常想到對方的缺點，見面時不用說話，自然感到彼此的抵觸。這就是因為內心的名言，引發彼此善惡緣的改變。

因此，如上人所述：｢欲念是假的、虛妄的｣，一切感受，都安立在內心的分別中。知道這原理，至少先瞭解一切是虛妄的，不甘心為其所欺，而不至於將反射七彩的泡沫，當成天上的彩虹。

認識它的本質不淨、虛妄，不是像過去所想像，美好的事物之餘，再來就是努力對治習氣了。透過虔誠恭敬的禮懺、持咒、念佛、誦經等，全部回向能夠超越這習氣。對大多數人來說，因為這是無量劫生命中，串習的習氣，這對治起來，不是件容易的事情，但總得要有個起頭，給自己一個超脫的機會。

常想身死後，來世因為欲望所引發，三惡道的痛苦，乃至《地藏經》中所描述，地獄慘烈的痛苦加諸於身，我們會努力去對治的。

最後引述《憨山大師夢游集》的開示，與大家共勉：

若不痛念無常，深思大事，
思地獄苦，發菩提心。

改往修來，晝夜精勤，早求出離。

因循度日，縱放身心，大限到頭，悔之何及！

<哎呦！
徒：「師父，修行就是在修心，幹嘛出家？」
師：「囡仔人惦惦…..」

最近打坐總是一片空白…..

莫非有去Touch到「Empty Sex」的感覺
”

哼哼哈ㄒ 寫: ↑週二 7月 19, 2022 11:17 am
”

那之前不就....

…..入魔