恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 6:56 pm
周善為 寫: ↑週日 1月 15, 2023 6:43 pm
恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 5:40 pm
周善為 寫: ↑週日 1月 15, 2023 5:05 pm
恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 3:50 pm
周善為 寫: ↑週日 1月 15, 2023 3:32 pm
恆不住 寫: ↑週日 1月 15, 2023 2:39 pm
了相無生,亦無有滅,不生不滅,便是離相。
不生不滅,
無相不相
怎麼又說
便是離相?
相不相,如《金剛經》所說,就是相與非相。
相與非相,相依對立,相既不有,非相亦無,
雙離二邊,故曰無相不相。
您要說金剛經?
那好
佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。」
若如您說:
[雙離二邊](按離相與離非相),
請問您如何見如來?
您對佛教基本教理脈絡真的不熟悉,法住智還未具足耶。
《金剛經》曰:「是實相者,即是非相,是故如來說名實相」。以說名實相,已非實相故,《金剛經》曰:「如來所得法,此法無實無虛」。如是雙離虛相實相、是相非相二邊,《金剛經》曰:「離一切諸相,則名諸佛。」所以,見如來者,即無所見,亦無所得。
金剛經云:
[何以故此人無我相無人相無眾生相無壽者相,所以者何?我相即是非相,人相眾生相壽者相即是非相,何以故?
離一切諸相即名諸佛。]
再回頭看看
於相離相
所以說您要在一切諸相上,才能離相啊!
若沒有一切相,您如何離相呢?
「此人無我相無人相無眾生相無壽者相」,即了諸相無生,「所以者何亅,即問如何觀行,以達此見?「我相即是非相,人相眾生相壽者相即是非相」,即雙離是相非相,「何以故」,即問雙離二邊之目的為何,「離一切諸相,則名諸佛」,雙離二邊,便證無餘涅槃、中道第一義諦,而名諸佛如來。
您若不信,可以利用《須深經》的悟道法句做為觀行心要,自行驗證看看。若要抬槓,本人概不奉陪。
大家討論佛法而已
須深經:
[須深白佛:「如是,世尊!無無明故無行,不離無明滅而行滅。」
佛告須深:「作如是知、如是見者,為有離欲、惡不善法,乃至身作證具足住不?」]
這不就是說:於相離相嗎?
也就是說:不離(在)欲、不善法相上,離相嗎?
您如何說沒有一切相,而離相呢?
「如是,世尊!無無明故無行,不離無明滅而行滅。」
「作如是知、如是見者,為有離欲、惡不善法,乃至身作證具足住不?」
這說的就是大乘禪宗觀行,以四念住的身受、心法來說,當你觀照自己的念頭在「無無明故無行,不離無明滅而行滅」,這相對二法之間轉換時,這是純粹的心法考察,而不涉及身受,故無須在身受上離貪欲等惡不善法,亦無須提前進入禪定狀態(身作證具足住)。
只要專注於自己念頭的生滅變化即可,這就是慧解脫阿羅漢的大乘修法,而非心解脫(欲解脫)阿羅漢的二乘修法。如《金剛經》中的須菩提,即是之前修禪定的二乘離欲阿羅漢。