謝謝開示,感恩,嗯!我自己也是抱著歇(台語)我自己也是一個頭兩個大搞不清楚寂照世間 寫: ↑週一 6月 17, 2024 7:20 pm 我們要以志誠禪師為我們的榜樣
要先打好漸法的基礎,學好十善法,常行十善天堂便至。
然後,再學慈悲觀,去觀惡人以及他人的煩惱痛苦,得到同情慈悲,
而消除我們之前對他人的討厭、生氣、怨恨..
也要學好至心懺悔而得重罪滅相。
然後,打好基礎之後,時常修學夢幻觀
夢幻觀是大修行法,那要怎麼修呢?
第一個,就是觀,一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電應作如是觀。
然後,長一點的是,入楞伽經以及心地觀經,或眾多大乘經都有夢幻觀的內容。
【《大乘入楞伽經》卷1
1.大慧。復有沙門婆羅門。觀一切法,皆無自性。如空中雲,如旋火輪,如乾闥婆城,如幻如焰,如水中月。如夢所見,不離自心。由無始來虛妄見故,取以為外。作是觀已,斷分別緣。亦離妄心所取名義。知身及物并所住處,一切皆是藏識境界。無能所取及生住滅。如是思惟恒住不捨。
2.大慧。此菩薩摩訶薩,不久當得生死涅槃二種平等。大悲方便,無功用行。觀眾生如幻如影,從緣而起。知一切境界,離心無得。行無相道漸昇諸地。住三昧境,了達三界皆唯自心。得如幻定,絕眾影像。成就智慧,證無生法。】
而時常修學夢幻觀之後,就可以如志誠禪師那樣,
了悟,世上的迷人是不知夢幻虛假,而枉受輪迴。
於是了悟夢幻虛假的五蘊幻身幻心,而卻來觀世間猶如夢中事。
也就是如楞嚴經所說的,得菩提者,從夢中覺醒,而於夢中事,不再執著夢中物。
於是,面對這地球世界夢境人事物,而不再執著,而時常記得如如不動,不取不捨。
時常要記得離境,而不要再著境。
然後,就從1.凡夫,而變成2.悟入凡夫覺之人了。
而此時,還會有佛法應該如何修的見解。
而這些見解,會造成我們的罣礙或障礙,因為是,即彼淨解,為自障礙,而於圓覺而不自在。
然後,漸漸的去了解,因為我們的見解,造成了我們的障礙。
久而久之,自然就會知道,因為淨解造成了障礙,於是智慧就會生起,就會漸漸不住淨解,
而漸漸清淨自在。
這樣子如果不好懂,那我舉例子:
例如我:我就是從五樓佛法而深入佛法的,但是,有時不必每次都說這個。
都說五層佛法,就是我的即彼淨解,為自障礙,而於圓覺而不自在。
所以,要注意自己走過的痕跡,要去清除。
不一定要照我們的方式方法,如果別人可以覺醒,有他的方式方法,那也很好!
見解彼即淨解為自障礙,嗯。發現這點,淨解也是為縛,而於圓覺而不自在