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人若自重何需教

這隻鸚鵡到底說了什麼？竟然讓科學界如此關注！史上最聰明的鳥——非洲灰鸚鵡Alex，動物界的奇跡！【老肉雜談】#動物 #寵物 #鳥 #鸚鵡 #parrot

老肉雜談
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觀看次數：540,817次 2024年5月31日 那些神奇的生物
非洲灰鸚鵡不是一般的鸚鵡，它們擁有比其他鸚鵡更強大的語言能力。在科學家的訓練下，灰鸚鵡Alex展現出了令人難以置信的能力，它不僅能清楚的像人類一樣說話，而且似乎真正理解的其中的意思，被認為是世界上最聰明的鳥。另外一隻灰鸚鵡N’kisi也被珍·古道爾博士稱作「物種間交流的典範」，人類和動物間直接語言交流真的要實現了嗎？

安清字世高，安息國太子也。幼懷淳孝，敬養竭誠。惻隱之仁，爰及蠢類。其動言立行，若踐規矩焉。世高志業聰敏，刻意好學，外國典籍莫不羅貫。七曜五行之象，風角雲物之占，推步盈縮悉窮其變。兼洞曉醫術，妙善鍼脈，睹色知病，投藥必濟。乃至鳥獸嗚呼，聞聲知心。嘗行見群燕，忽謂伴曰：「燕云應有送食者。」頃之，果有致焉，眾咸奇之。釋法藏：《佛說無量壽經》古來有十二譯之多！從最早的安息國沙門安世高（後漢桓靈帝）所譯的《無量壽經》（無存），到最後...

從佛法「緣起」（自他緣成）的宏觀面向，抉擇信受西方淨土法門
聞思隨筆版主：常不輕

筆者試為解讀印順導師所說「阿彌陀佛淨土與太陽神信仰有關」的看法：

導師於《淨土與禪》pp.38-39認為阿彌陀佛淨土是：「一切菩薩在修行的過程中，必然的『攝受大願無邊淨土』，如《大般若經》所說的：以種種世界，種種清淨，綜合為最極清淨最極圓滿的世界；菩薩發願修行去實現他。一切大乘經如此說，如彌陀淨土，就是這樣的好例。」西方極樂淨土是誓願莊嚴該淨土的佛菩薩們共同成就的。約西元前一世紀中，「大乘佛法」開始興起，佛教拓展到印度西方的波斯地區時，為了大乘佛法的宏揚，融攝了波斯文化（太陽崇拜）。所以導師所說的「阿彌陀佛與太陽神話，是不無關係的（受到了波斯文化的影響）。」兩者之間的「關係」，應以弘傳大乘佛法的攝受方便來解讀（而不是阿彌陀佛的無漏究竟功德來自波斯的太陽神話），例如（導師說）：

經上說：佛陀「隨類現身」，是為怎樣的眾生現怎樣的身相。人類從自己去認識佛，這是真實的。如日本人造佛像，每留有日本式的髭鬚。緬甸的佛像，人中短，活像緬甸人。而我國的造像，如彌勒的雍容肥碩，恰是我國人的理想型。而觀音菩薩為一般女眾所信仰時，逐漸的現出柔和慈忍的女相來。所以佛隨眾生心的不同，而有不同的應現。佛說法也如此：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。隨各人所要聽的，隨各人的興趣、知識不同，對於佛的教法，起著不同的了解。(《我之宗教觀》p.9)

導師雖說「阿彌陀佛與太陽神話，是不無關係的（受到了波斯文化的影響）」但也特別澄清「以印度而論，印度是有太陽神話的。象徵太陽光明遍照的毘盧遮那（Vairocana），是印度宗教固有的名詞，大乘佛教引用為究竟圓滿佛的德名。」（《初期大乘佛教之起源與開展》，p.480）

因此，導師在《初期大乘佛教之起源與開展》p.465說：

初期大乘的佛與菩薩，主要是依佛教自身的發展而表現出來，所以大乘法中著名的佛菩薩，即使受到印度神教或西方的影響，到底與神教的並不相同。

至於應以何種方便去適應眾生、攝化眾生，導師依據《維摩詰經》〈佛國品〉所示之「眾生之類是菩薩佛土」，做如下的解說：

菩薩常從四事觀察：即用什麼世界能使眾生生起功德？應以什麼國土能調伏眾生，使煩惱不起？以什麼環境，能使眾生生起大乘聖善根來？要以怎樣的國土，方能使眾生契悟佛知佛見？因眾生的根性不同，生善，滅惡，起大乘善根，入如來智慧，也就要以各式各樣的環境去適應眾生，攝化眾生；即於此適應眾生的根性好樂中，創造優良的淨土，使眾生能得生善等利益。(《淨土與禪》pp.39-40)

所以導師進一步說明：

初期大乘的興起，主要是佛教自身的開展，與適應印度神教的影響；這點，阿彌陀淨土也不應例外。但『阿彌陀經』，可能為了適應西方的異教思想，而更多一些外來的氣息。太陽崇拜，原是不限於波斯的。但阿彌陀佛的淨土在西方；「當日所沒處，為彌陀佛作禮」，確為佛在西方的具體表現。『阿彌陀經』二十四願以下，說明國土莊嚴以前，廣說阿彌陀佛頂的光明，結論為：「阿彌陀佛光明，名聞八方上下，無窮無極，無央數諸佛國，諸天人民，莫不聞知，聞知者莫不度脫也」。阿彌陀佛的原始思想，顯然著重在「無量光」Amitabha，以無量光明來攝化眾生。在波斯的瑣羅斯德教，無限光明的神，名Ormuzd，是人類永久幸福所仰望的。兩者間，多少有點類似性。中國有一傳說，如『三寶感應要略錄』卷上（大正五一‧八三一下）說：

「安息國人，不識佛法，居邊地，鄙質愚氣。時有鸚鵡鳥，其色黃金，青白文飾，能作人語；王臣人民共愛。（鸚鵡）身肥氣力弱，有人問曰：汝以何物為食？曰：我聞阿彌陀佛唱以為食，身肥力強，若欲養我，可唱佛名。諸人競唱，鳥漸飛騰空中，……指西方而去。王臣歎異曰：此是阿彌陀佛化作鳥身，引攝邊鄙，豈非現身往生！即於彼地立精舍，號鸚鵡寺，每齋日修念佛三昧。以其已來，安息國人少識佛法，往生淨土者蓋多矣」！

這是出於『外國記』的傳說。傳說不在別處，恰好傳說在安息Arsaces，也就是波斯，這就有傳說的價值。安息人不識佛法，卻曾有念阿彌陀佛的信仰，也許是說破了阿彌陀淨土思想，與波斯宗教的關係。與波斯──安息宗教的關係，不必遠在現在的伊朗Iran。瑣羅斯德教的光明崇拜，是以大夏Tho-kor的縛喝，今Balkh為中心而發展起來的。在大乘興起的機運中，適應這一地區，而有阿彌陀淨土法門的傳出吧！(<<初期大乘佛教之起源與開展>>p.803 ~ p.804)

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非洲灰鸚鵡死之前對主人說：你很棒，我愛你。惹得所有人流下眼淚… |#震撼 #不可思議#驚人 #暖心 #可愛 #救援 #動物 #新聞 #真實故事 #鏡頭 #記錄...

觀看次數：850,234次 2022年8月28日
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看破放下長智慧

Sherlock 寫: ↑週二 8月 20, 2024 8:18 am
聞思隨筆版主：常不輕

筆者試為解讀印順導師所說「阿彌陀佛淨土與太陽神信仰有關」的看法：.........

我猜反印人士
會說無量劫前就有阿彌陀佛
不是先有太陽神
之後為度他們再有阿彌陀佛方便攝受

印象中在淨空老法師的講經時提到
關於極樂世界或阿彌陀佛莊嚴的描述
很多是用當時的人能理解的方式來做譬喻
又因為地球人的維度實在太低
無法想像諸佛國土境界
假借太陽只是方便說

Sherlock 寫: ↑週二 8月 20, 2024 10:37 am 印象中在淨空老法師的講經時提到
關於極樂世界或阿彌陀佛莊嚴的描述
很多是用當時的人能理解的方式來做譬喻
又因為地球人的維度實在太低
無法想像諸佛國土境界
假借太陽只是方便說

不是每個人都度量大 能理解包容

像我就不能理解 星雲法師為何支持金女士(福智)
隨機談不能理解包容法然上人

譬如有人志願出來當奶娘或乳牛
聊勝於無？!