黃竹 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:36 pm 止啦！此地不是禪寺，沒有禪師，亦沒有隨師之學徒。

若論宗門之風，是講究行證的。

信，解，行，證，德。

阿，所以我在自拉自唱啊！！

一般說大乘菩薩兼破法執.
瞭解法是如何緣起.生住異滅.以及法的本質.四相的過程與本質
以及心在所有這些過程所扮演的角色.就有這樣的功用
才有可能破法執

信，解，行，證，德。

阿，所以我在自拉自唱啊！！

是嗎？你常高唱佛德，你便是佛？

既你說信解行證德，不是省略前四祇唱其德吧！茶樓說書？古有大俠，具通天徹他之能....

妙吉祥如意 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:29 pm 呵呵，為何棒喝可以讓後學開悟！？
從後學接受棒喝，要到真正實際完成開悟，接著後學還有一大段的修佛功夫要去實踐乃至確實獲得成功呢！！

那麼，開悟到底又是怎麼一回事！？

悟道有二途， 一個理入，一者行入，行入者強，理入者弱，禪宗棒喝逼迫就是行入。
開悟的人對道理及世間不再有疑惑，如賊入空室，知室中無寶，水中無月，行經各處共人言語偷心不起，故曰名修，實無所修，但斷凡情迷執而已。

了悟到造成問題（苦）的癥結.原因（集）.

輕舟 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:45 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:29 pm 呵呵，為何棒喝可以讓後學開悟！？
從後學接受棒喝，要到真正實際完成開悟，接著後學還有一大段的修佛功夫要去實踐乃至確實獲得成功呢！！

那麼，開悟到底又是怎麼一回事！？

悟道有二途， 一個理入，一者行入，行入者強，理入者弱，禪宗棒喝逼迫就是行入。
開悟的人對道理及世間不再有疑惑，如賊入空室，知室中無寶，水中無月，行經各處共人言語偷心不起，故曰名修，實無所修，但斷凡情迷執而已。

呵呵，説理不能成佛，但至少能夠確實無誤註解佛經，將佛法如實傳乘下去，以待有緣！！
總比一天到晚莫名其妙將殊勝無比，知行合一實修實證的佛教法義當歌仔戲自愚娛人，終至毀經謗佛，好上千百億倍，乃至算數所不能譬喻也！！

悟道有二途， 一個理入，一者行入，行入者強，理入者弱，禪宗棒喝逼迫就是行入。

這個理入(無情)，關乎純想。所謂，純想則飛，純情則墮。情與理，怎樣可並兼？所謂，世間安得雙全法，不負如來不負卿？這就是所謂，情理並兼，入不二法門。為大修行人，大乘人。情與無情，同圓種智。華嚴經說的華嚴聖眾，眾者人，即謂聖人。(又莫攪錯，人不是神，聖人不是聖神。)

妙吉祥如意 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:56 pm

輕舟 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:45 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週日 11月 06, 2022 10:29 pm 呵呵，為何棒喝可以讓後學開悟！？
從後學接受棒喝，要到真正實際完成開悟，接著後學還有一大段的修佛功夫要去實踐乃至確實獲得成功呢！！

那麼，開悟到底又是怎麼一回事！？

悟道有二途， 一個理入，一者行入，行入者強，理入者弱，禪宗棒喝逼迫就是行入。
開悟的人對道理及世間不再有疑惑，如賊入空室，知室中無寶，水中無月，行經各處共人言語偷心不起，故曰名修，實無所修，但斷凡情迷執而已。

呵呵，説理不能成佛，但至少能夠確實無誤註解佛經，將佛法如實傳乘下去，以待有緣！！
總比一天到晚莫名其妙將殊勝無比，知行合一的佛教法義當歌仔戲自愚娛人，終至毀經謗佛，好上千百億倍，乃至算數所不能譬喻也！！

你說理我能識，我說理你卻不識。

呵呵，你講的佛法，叫做菜市場佛法，那些我在幾十年前就經歷過的層次！！
我現在講的，你如果搞懂，就可以知道自己對佛法的無知！！
你說的內容有些都是要開悟以後，行菩薩道才能夠去真正了解體會，不是一般肉團腦筋想的那套！？
所以，你講的內容，當今於網路哈啦佛法的，可能大部分都會朗朗上口，秀上一段。

就像金剛經說一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀！！
這些佛法真實義要達到大乘菩薩的證量才能真正的體會，才能應做如實觀！！
從異熟識緣起，進入唯識法相的（流注生、住、滅）境界，真正的進行觀照，色不異空空不異色…絕對不是凡夫阿賴耶識肉團腦筋想的嘴上講的那一套，自以為是的世俗觀念！！

傅大士
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋下過，橋流水不流。

金剛經說：一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀！！
心經云：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！！
請參考虛雲和尚開悟明心前，看穿牆壁的實證經驗！！

虛雲落水身體受重傷七孔出血，打禪七卻可以不藥而自癒，是不是因為找到法寶，而肉身承受法寶的灌輸加持徵驗！？那麼，何謂修佛者入門引路之法寶～～～



瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

待那天機緣成熟，再將上面彌勒菩薩開示的大乘佛法實修大大大大密訣，詳細注解介紹分享給網友同道們知！！