十住，了卻「因性」，而「自證分」
十地，了卻「四無量心」，而「自證分」

大般涅槃經卷八
善男子！是大涅槃微妙經典，如來未說，亦復如是。無量菩薩，雖具足行諸波羅蜜，乃至十住猶未能見所有佛性；如來既說，即便少見。是菩薩摩訶薩既得見已，咸作是言：『甚奇，世尊！我等流轉無量生死，常為無我之所惑亂。』
善男子！如是菩薩位階十地，尚不了了知見佛性，何況聲聞、緣覺之人，能得見耶？

大般涅槃經卷27
一者下，二者中，三者上，四者上上。
下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。
中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。
上智觀者見不了了，不了了故住十住地。
上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。
以是義故，十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。
～～～～～
以上經文是不是很明確印證（住地混用），此經所謂十住眼見佛性而不了了。就是講十地菩薩摩訶薩！！
直接引用同部經文開示佐證，蕭老千仔還要再硬拗強辯嗎？？？
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大般涅槃經十住：十住地，十地住，十地。

藍海千尋 寫: ↑週一 6月 24, 2024 5:58 am 大般涅槃經十住：十住地，十地住，十地。

善哉，善哉～～
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妙吉祥如意 寫: ↑週一 6月 24, 2024 12:22 am ～～～～～
以上經文是不是很明確印證（住地混用），此經所謂十住眼見佛性而不了了。就是講十地菩薩摩訶薩！！
直接引用同部經文開示佐證，蕭老千仔還要再硬拗強辯嗎？？？
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【楞嚴經
得菩提者，如寤時人說夢中事，心縱精明，欲何因緣取夢中物，】

你很愛執著夢中事、夢中物、夢中人。
卻不愛不執著夢境人事物。

得菩提者，不見阿賴耶、阿賴耶識，為什麼？
因為，他不再執著夢境、夢境人事物。
他不再緊抓夢中的阿賴耶、阿賴耶識。
所以，稱為不見阿賴耶、阿賴耶識，
所以不見夢境、夢境人事物。

你很愛批評夢中人，所以，還死死抓著夢境人事物而不放。

如果你看到我也很愛批評夢中人，那麼，我要解釋一下。
我是在實話實說，我不是在批評你們。
我是在叫你們離開夢境人事物，就是六祖所說的著境即煩惱，離境即菩提。
該起床了，不要再緊抓夢中的人事物，而死死不放。

得菩提者，不見阿賴耶、阿賴耶識，

說的好像你證菩提似的。

若不能親見阿賴耶，如何滅阿賴耶？
阿賴耶不滅，阿賴耶識如何能轉？

你‘’如幻‘’掛嘴上好幾年了，却不知道如幻是‘’有相非相‘’，就是阿賴耶相。（非有非無）

藍海千尋 寫: ↑週一 6月 24, 2024 3:28 pm 說的好像你證菩提似的。

若不能親見阿賴耶，如何滅阿賴耶？
阿賴耶不滅，阿賴耶識如何能轉？

你‘’如幻‘’掛嘴上好幾年了，却不知道如幻是‘’有相非相‘’，就是阿賴耶相。（非有非無）

你要有小學數學的基礎，不然，你永遠不懂什麼是常行十善，天堂便至。
修學十善法的人，修學小學數學的人，已經是你望塵莫及之人了。

其他的，先不用說了。
什麼是如處天堂的十善法？
你就不懂了..

愚蠢的你，想要修學小學數學佛法嗎？

你連自己的過去都不知道。

怎能論斷他人的境界？

你要自己問自己
你想要從佛法中，得到什麼？

開始問吧
藍海千尋，你想要什麼？

你是智力退化非常嚴重的人，
你不知道你想要什麼..

所以，你沒進步，你當作是正常的。
接觸數學，而沒有學會九九乘法，沒有加減乘除，這是非常不正常的事情。

接觸佛法，而沒有學會十善法，
沒有如處天堂般的快樂幸福，這是非常不正常的事情。

佛法這麼好，你完全不知道。
所以，你是愚癡之人，也就你是非常笨之人。
你完全不知道十善法，就可以翻轉你的人生了！

佛法對你是無用的
就如同數學對某位幼稚園生沒用一樣，
不是沒用，而是他還沒有開始學，他完全是數學的門外漢
而你完全是佛法的門外漢，因為，你也還沒有開始學..

你要自己問自己
你想要從佛法中，得到什麼？

你就好好問自己吧！