貢巴 寫: ↑週日 8月 18, 2024 6:03 pm 那是分別心！

念頭一起，便墮入〔因果報應〕。。。

就這樣，我不想隨便插入別人，因與緣！

路過，不再回應

人家忙著普渡，一個一個來不要插隊。

總有一天等（渡）到你！

勿忘初心 寫: ↑週日 8月 18, 2024 3:24 pm 虎爛大蝨！
有病就要按時吃藥 ！
看精神科！

還拿著掃把當襌仗！
真笑掉人大牙！！！

輕師慢法，是增上慢人

心開 寫: ↑週日 8月 18, 2024 8:17 pm 輕師慢法，是增上慢人

你是道教還佛教法師?

你說呢

附佛外道法師

你認為我是附佛外道法師我就是附佛外道法師

你認為我是佛教法師我就是佛教法師

你認為我是佛我就是佛

你認為我是魔我就是魔

「善男子。若有人能發菩提心，當知是人能禮六方增長命財。不如
外道之所宣說。」

「善男子，未得道時，作如是觀，是名為悲。若得道已，即名大悲
。何以故？

未得道時，雖作是觀，觀皆有邊，眾生亦爾；
既得道已，觀及眾生，皆悉無邊，是故得名為大悲也。

未得道時，悲心轉動，是故名悲；
既得道已，無有轉動，故名大悲。

未得道時，未能救濟諸眾生故，故名為悲；
既得道已，能大救濟，故名大悲。

未得道時，不共慧行，是故名悲；
既得道已，與慧共行，故名大悲。」

「善男子。若人能修如是悲心，當知是人，能壞惡業如須彌山。不
久當得阿耨多羅三藐三菩提，是人所做少許善業，所獲果報如須彌山。
」

菩薩所得解脫分法，不可退轉，不可失壞。

「善男子。有人勤求優婆塞戒，於無量世如聞而行，亦不得戒。有
出家人求比丘戒、比丘尼戒，於無量世如聞而行，亦不能得。何以故？
不能獲得解脫分法故。可名修戒，不名持戒。」

「善男子。有四種人：一者順生死流；二者逆生死流；三者不順不
逆；四者到於彼岸。」

「增長熾然菩提種子復有六事：所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，是
六種事因一事增，謂不放逸。菩薩放逸，不能增長如是六事，若不放逸
，則能增長。」

「善男子。若有菩薩初發無上菩提心時，即得名為無上福田。如是
菩薩出勝一切世閒之事及諸眾生。善男子，雖有人言無量世界，有無量
佛，然此佛道甚為難得。何以故？世界無邊眾生亦爾，眾生無邊佛亦如
是。假使佛道當易得者，一佛世尊則應化度一切眾生。若爾者世界眾生
則為有邊。」

佛言：「善男子，菩提有三種：一者從聞而得；二者從思惟得；三
者從修而得。聲聞之人從聞得，故不名為佛。辟支佛人從思惟以少分覺
，故名辟支佛。如來無師不依聞、思，從修而得覺悟一切是故名佛。」

「善男子。了知法性故名為佛。法性二種：一者總相；二者別相。
聲聞之人總相知，故不名為佛。辟支佛同知總相，不從聞故，名辟支佛
不名為佛。如來世尊總相別相，一切覺了，不依聞、思，無師獨悟，從
修而得，故名為佛。」

「善男子。如來世尊緣智具足，聲聞緣覺雖知四諦，緣智不具，以
是義故，不得名佛。如來世尊緣智具足，故得名佛。」

　　「善男子。如恆河水三獸俱度－兔、馬、香象。兔不至底，浮水而
過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恆河水者，即是十二因緣也。聲
聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時如彼香象，是故如
來得名為佛。聲聞、緣覺雖斷煩惱，不斷習氣。如來能拔一切煩惱、習
氣根原，故名為佛。」

　　「善男子。疑有二種：一煩惱疑；二無記疑。二乘之人斷煩惱疑，
不斷無記。如來悉斷如是二疑，是故名佛。」

　　「善男子。聲聞之人厭於多聞；緣覺之人厭於思惟；佛於是二心無
疲厭，故名為佛。」

　　「善男子。譬如淨物置之淨器，表裡俱淨。聲聞、緣覺智雖清淨，
而器不淨。如來不爾，智、器俱淨是故名佛。」

　　「善男子。淨有二種：一者智淨；二者行淨。聲聞、緣覺雖有淨智
，行不清淨。如來世尊，智、行俱淨是故名佛。」

　　「善男子。聲聞、緣覺其行有邊。如來世尊其行無邊，是故名佛。
」

　　「善男子。如來世尊能於一念破壞二障：一者智障；二者解脫障，
是故名佛。如來具足智因、智果，是故名佛。」

　　「善男子。如來出言無謬亦無虛妄；智慧無礙樂說亦爾。具足因智
、時智、相智。無有覆藏，不需守護無能說過。悉知一切眾生煩惱起結
因緣、滅結因緣。世間八法所不能污。有大憐愍救拔苦惱。具足十力、
四無所畏、大悲三念。身、心二力悉皆滿足。」

心開 寫: ↑週日 8月 18, 2024 9:00 pm 你認為我是附佛外道法師我就是附佛外道法師...

你自己推廣天地八陽經
給我的感覺

根據你的行為